1樓：11235813
這個問題的前提假設是你家庭父慈子孝，是符合社會主義核心價值觀的那種家庭形態。
但現實複雜的多。
如果你和你父親關係處得很好，你愛人殺了你父親，那麼問題的矛盾就在於你愛人是否侵犯你的利益。顯然，直接接受愛人殺父會引發你的認知失調（Cognitive Dissonance），為了處理這一點你必須修正對這件事情的看法，讓某一客體承擔其中的荒謬之處。比如「我愛人殺了我的至親，這都是ta的錯，我不會再愛ta了」或者「我和父親雖然關係很好，但是我愛人殺死他是有正當理由的，所以這一切都是他的錯」或者「一定是命運故意惡作劇讓我愛上殺父之人，可是我偏要扼住命運的咽喉，我就要和ta在一起」等等。
人類處理認知失調的方法非常多，以上只是其中比較典型的三種。
如果你不認識你父親，或者和他有深仇大恨，那你會對這件事情沒什麼感覺/甚至對你愛人感激涕零。這我就不細講了。
但如果僅僅從傳統意識形態的道德層面上來說，殺父之仇（基於親子關係的道德）大於戀人之愛（基於個人情慾的選擇）。如果你這麼想，那就不是存在主義的自由思想，是被道德意識所限，也就是尼采討厭的那種行為。
2樓：馬馬馬
是的。因為存在主義只講「我想」不講「我該」，所以基於忠孝等倫理道德而違背了「我想」的這個意願，那自然就是違背了存在主義。（當然前提是你對愛人是真愛）
3樓：學而思
請回去仔細查查自由選擇的定義，人所有的選擇都是在各種情感想法的取捨，所有選擇都不可能違背內心，但有可能違背良知，違背初心。
假如你穿越成張繡，面對曹丕「君殺吾兄，何忍持面視人邪」的質問，你會如何應對？
風枝輕嫋 張繡 從嬸娘那算，你爹是我後叔，你是我後叔的兒子 咱倆怎麼算都是親親的叔伯兄弟啊 以後你就是我哥，我就是大魏宗室 二哥，我怎麼會殺咱大哥 都是咱娘讓我幹的，弟弟不惜背上濕胸的名聲也要動手，給二哥鋪路啊我的好二哥，快回家吧 咱爸去你家串門去了 曹丕 那是你家 壽比南山孫伯符 選B.騙曹丕說自...
狼人殺聊爆為什麼說「假如你真的是乙個預言家」是屬於聊爆了，新人求解
這句話在邏輯上不算聊爆，我舉乙個其他身份的例子。比如所有人的已知資訊是場上一定有3個狼人，去掉金水銀水神牌和死人後，只剩下5個人，所以這裡面的已知資訊是，這5個人當中有2個好人和3個狼人。這5人之中的獵人起跳以後，對這裡面的其他每乙個人來說，另外三個都是狼人，無一例外。正確的發言是，X號是獵人，所以...