1樓：豆豆王
沒有無情和有情之說，我個人感覺老子和莊子的共性之一就是，不刻意定義某些意思，第一受限制束縛太多，第二表達不準確，容易有「執」念，不管你從什麼角度主觀的評價都會有異議，人怎麼可以用乙個詞形容，要準確客觀的說一定是廣義的，而廣義肯定不是是和不是這麼極端，禪宗講究否定哲學就是為了破「執」念，因為執就迷了，迷就不悟，所以不說是什麼，而說不是什麼。
2樓：浪漫主義的流浪貓
如果說「不以好噁內傷其身」是無情，那麼莊子應該是個無情的人。這裡的情更多指因為自身的慾望而對部分事物的偏愛。根據我的理解，「道之所以虧，愛之所以成」，這裡的愛也是「偏愛偏好」，莊子是個「天地與我並生萬物與我為一」的人應該沒有這方面的「情」。
但我這不認為莊子是個沒有情感的禁欲主義者，否則也根本就不會提出「以好噁內傷其身」。要真是冷漠厭世沒感情，也就什麼都不在乎，「身」 呵呵，傷了就傷了/
以下內容引子莊子·德充符
【惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」莊子曰：
「然」。惠子曰：「人而無情，何以謂之人？
」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：
「既謂之人，惡得無情？」
莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好噁內傷其身，常因自然而不益生也。」
惠子曰：「不益生，何以有其身？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好噁內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑，天選子之形，子以堅白鳴！」】
3樓：寧道奇
惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」
莊子曰：「然。」
惠子曰：「人而無情，何以謂之人？」
莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」
惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」
莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好噁內傷其身，常因自然而不益生也。」
惠子曰：「不益生，何以有其身？」
莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好噁內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴！」
4樓：三清
沒有絕對的無情或者有情，都是相存相依的，在別人看來莊子大多數時候是無情的，但是偶爾還是有著感情，比如說惠子死的時候，他就很傷心，因為惠子是他一生的對手和朋友。
5樓：雲雀
莊子有大性情，追求人生自由自在《逍遙遊》；莊子有大悲情：「方今之時，僅免刑焉！」能覺察他內心深處潛藏的傷感迷茫。世上哪有無情人，不是愛情，就是悲情。
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