一種說法是佛陀禁止任何人學習咒術外道，可是佛經裡又有很多咒語，並且大部分都說是佛陀教的，這是怎麼回事？

1樓：般若小僧

對自私吝嗇的人說布施，讓他放下對自己的執著。對懶惰的人說精進。對偏見的說真見。不執著一切才能解脫，解脫到最後把解脫也放下。

2樓：妙見

1-2=？

這樣的問題，在小學裡是不被認可的。

但到了中學，這個問題就成了小兒科。

佛陀是三界大導師，教化九法界一切眾生，面對不同的眾生以及其修行階段，教授最對機的修行方法和道理。

所以，就有了如題主相似的疑惑。

實際上，佛經中，看似相互矛盾的陳述還有許多，乃至於同一部經裡邊，前後都看似矛盾。

再來看看持咒語修行者與不持咒語修行者，兩類修行方法中，都有無可置疑的大成就者出現。

所以，這看似相悖的兩種修行方法喝觀點，都是佛陀的教授。只在於修行人與那種修行方法更對機而已。

願吉祥！

3樓：ksdr35

早期是禁止咒術的，但也分情況，不是說「禁止任何人學習咒術外道」，比如《四分律》裡面提到「不犯者。若學呪腹中蟲病。若治宿食不消。

[1]若學書學誦。若學世論。為伏外道故。

若學呪毒。為自護不以為活命無犯」（大正藏裡面直接貼上過來的，斷句應該有點問題）大致是說釋迦認為為了治病、為了降服外道或者救治蛇毒而學習咒術，是可以的。牽涉到乙個動機問題吧，為了害人、傷人、獲利等學咒術肯定不被允許。

你所說的「佛經裡又有很多咒語」不知道是哪些佛經呢？應該是密教形成以後，咒術才算比較有規模有系統吧。早期譯經裡面涉及的咒術內容一般稱「雜密」，並不佔主流，多半是在種種神通異象裡面打個醬油啥的，比如念咒求雨啦，念咒治病啊這種。