我從小經常聽到乙個「寂靜音」,透過各種噪音背後的乙個「寂靜」,它是什麼?

時間 2021-05-05 18:57:53

1樓:哈嘍道人

心音者,乃瑜伽士於定中所聞得之妙音。是為脈靜之表現。有學人能以一耳聽聞清楚。

有人能以兩耳聞之。其音巨微皆有。先由大音而默想得微音。

逐漸由微至妙音。在初學之人,唯按閉耳時,能聞之。久習之人,勿需閉耳,能專心聞得心音。

此皆由中脈心輪中所發出。

靜坐,以兩大手指按耳,靜聽即能聞得內音。此內聲能阻斷一切外聲。再閉眼,先只聞得許多大音。

後來其聲轉和緩。心先專一注意於一聲,固定於彼,即為彼所攝收,心於外境即感不知,而與聲合。如奶如水。

則即刻成為識空,恰如蜂飲蜜,不覺其味。心識亦如是,與內聲合,則不復貪欲肉體之事矣。若既為香味或聖音所遮,則必已放棄其疾飛不停之心性。

其由命根氣聖音所發出之聲,名曰梵音。乃光明之體性,心入於光明。在其有聲之時,則知心存。

但至停止無聲時。則成為最高位境界。又名無心狀態。

因常專一於聖音,心得為命根氣所攝入。此時身如木塊,不知冷熱,憂樂。如是心中發出各種聲音。

由耳所聞聖音有十種。(1)如字音(2)斯利比利字音(3)如鈴音(4)貝殼音(5)琵琶音(6)鐃鈸音(7)笛調(8)鼓音(9)雙鼓音(10)雷音

初閉耳時,不能聽得,必須專心於一,方能聽得。每日所聞之音,未必一樣,但必能聞得此十心音之一。

以上所雲,乃由聖音,心音可得專一之法。同樣,專心於鼻端或兩眉間,或定於五大。

2樓:Anthrum

噗,有些回答玄之又玄。

那我現在是想聽到轉念就能捕捉到,就算白天在鬧市我也能聽到細微的聲音,不想聽到就完全沒有影響和感知。

這難道算修行大成?

3樓:

我從小也能聽見聲音之中的寂靜,不過這種寂靜和題主所說的寂靜之音有不同之處,有一點和題主所說相似,那就是它在聲音的背面,可以說它充當了乙個大背景的角色。

在機緣巧合下,我碰巧在嘈雜的都市雜訊中聽見了這個背景,如此的寂靜,甚至像是乙個深淵一樣把我整個人都拉入了寂靜之中,再這樣的狀態裡,頭腦異常的清晰,感知也非常敏銳,一片葉子掉在地上的聲音也會給你一種洪水向你衝過來的壯觀的感受,深入體會發現它不止是聲音的背景,甚至是你眼前看到的一切物體的背景,一切都如此的寂靜安詳,就好像從都市的嘈雜和七情六慾中解脫出來來到了乙個世外桃源一樣。

只可惜我不能像題主一樣能控制自己鏈結這個寂靜,我越是想鏈結,越是浮躁,就越不能覺察到這個「世外桃源」,一般它都在我不經意的時刻出現,如今已經有很長一段時間沒有覺察到這個寂靜之地了,也不知道今後它還會不會在出現。

它的有一下幾個特點

1.一般在嘈雜的聲音中出現,在安靜的環境中還沒有覺察到過。

2.感官放大,微小的聲音如同洪水一般向你衝來。

3.大腦十分敏銳清晰。

4樓:

聽那聽不到的寂靜,見那見不到的清醒,思維那思維中的無生,體驗那體驗本來的性空,那原本的你自己的,只是被人世間的煩惱我執所掩蓋蒙蔽。依佛法道路中可以見證祂

5樓:趙小趙

你聽到的就是「空」啊!就像房子要建造在乙個「空」裡,沒有空間就沒有建築一樣!「空」是聲音的幕布,所有聲音存在於「空」之上。

關注這個「空」,已經接近佛教的修行了。

6樓:智慧型女神阿庫婭

感覺這裡根本沒有涉及聽覺。還有用眼睛其實也可以看到「寂靜相」。我任何聲音都有其寂靜面。

聽到的方法就是「決心去聽到世界的安靜一面」,世界必有安靜的一面,就像我們說發現美一樣,任何事物都有美的一面,我們也能通過不斷深入,安定內心,加強感覺,發現任何聲音的安靜一面。喧囂一面也是同理。輕微的摩擦聲,其實也有其刺耳之處。

簡單說,就是往挑毛病的反方向走,比如說我們有時聽到有考生抱怨說覺得別人翻試卷的聲音打擾到自己,這個其實就是在挑毛病,只要不挑毛病,就會漸漸發現沒毛病,而且還發現很好,發現越來越好。

7樓:叔的口袋只剩下洞

第一,我也有,從小到大都聽見,無時無處,絕對不是耳鳴

其次,聽覺上如此,視覺上,無時無處的「電視雪花」注意就能看見,絕對不是飛蚊症

8樓:

我也有「寂靜聲」體驗。。

不過那種感覺是伴隨焦慮與折磨的。

原本空曠的一張白紙,或是平和的場景,以及不變的尖細聲,突然聲音扭動起來像乙個咆哮的人說話的語調,白紙出現亂如麻的黑線。。但是一會兒就會感受到這混亂中的平靜,好像出竅的靈魂感覺一樣。

如果你在看乙個白牆後的黑燈泡,就會發現黑色忽大忽小,你無法判斷距離。

小時候常有。

長大幾乎沒了,除了有一天晚上強行刷了五張物理卷之後。。

9樓:

我也常聽到,從小就能聽到,就像喜歡閉上眼睛然後觀察黑暗中的亮斑一樣,我覺得這就像電路中地線上的雜訊一樣,所以我一直覺得這是大腦中電流流過時對耳朵或者乾脆就是耳膜上的電流產生的雜訊。

最後的結論是我瞎扯,我對生物一竅不通,但希望這個問題能有科學上的解答,所以我把原問題分類中的靈修改成了腦科學。

10樓:一又十三

你可能想多了,有的人耳朵能聽見高頻音,例如電器通電時候的靜電音,蝙蝠的叫聲,野外高空電線的熱脹冷縮發出的聲音,比如我,而且我是大學時候才知道不是全部的人都能聽見這些的。

11樓:卡特勒

看到你的問題讓我想到了最近看的一篇摘選自克里希那穆提著作的文章,摘抄一部分如下

「你有沒有注意過廟宇的鐘聲?當你注意聽的時候,你在聽什麼?聽鐘聲,還是聽鐘聲與鐘聲之間的寂靜?

如果沒有寂靜,會有鐘聲嗎?如果你注意聽那寂靜,鐘聲是否顯得更有貫穿力,有不同的質感?」

這是文章的鏈結,如果有興趣你可以了解一下克里希那穆提的文章。

12樓:星塵

我也能時時刻刻聽到這個,但是是後天修習入定所得的副產物,這裡的要訣不在於聲音本身,而是你通過想要聽這個聲音的作意調整了你的心從而入定或入近行定,因此這個聲音本身是什麼是不是耳鳴並不重要,關鍵在於你借用它來調心。當你入色界定時,從色界定出定,作意開啟耳根,然後入定後出定,你便會聽到巨大的「嗡~~~~~~」的聲音,如果你見過佛教或其他宗教的真言咒語,你會經常看到這個「嗡」字,這就是那個嗡,它是宇宙間所有聲音的總集,如果你專門作意分辨的話,你可以聽到幾百公里外的人的說話聲,幾千公里外螞蟻爬行的聲音,但要運用自如需要長久的練習才行。另外觀世音菩薩聞聲救苦,修行得道用的就是這個觀音的耳根圓通法門,這個法門可以一直修下去直到成佛。

再次強調,就你而言,你是以觀音為所緣來入定,暫時壓伏五欲,從而有了歡欣感和解脫感,顯然層次還不高,離五欲後的解脫之樂確實不錯,但不要迷戀,一方面你這是貪,貪心過強反而不能離五欲定下來了,另一方面因為還有更高層次的解脫之樂即「離一切相」的解脫,但也不要退回去,那豈不可惜,找個正式的禪修老師來全方位指導下是比較好的,也許他已經等你等了好長時間了呢。

除了以觀音為所緣,還有以顏色、地水火風、空、慈心、恐懼感、觀呼吸等等為所緣,都可以達到這種解脫之樂的狀態。經過多年持續的修習以後,如果某天你發現自己可以操縱他人、搬運物體、預知未來或有了其他超能力,玩玩兒就好,記住不要拿來幹壞事,世上比你厲害得多的大有人在,還有無量神佛在盯著你呢,為什麼這些神通沒有破壞世間的執行秩序,你要想想原因。

13樓:獨步清涼

不要在這個問題上執著,這是耳根圓通法門,換句話說就是以聲音為禪修的所緣,人人可以做到,人人也都可以達到這樣的效果,這是很初級的感受,想要延續它沒別的辦法,就是不斷地重複,不斷地重複這種做法就是「禪修」,但不要分析它,需要持續地去做,經常重複會幫助你獲得心靈的寧靜,處理情緒問題,慢慢學會讓自己時時刻刻保持這種「感覺聲音」的習慣,把它融入到日常生活中,在與人交流時也能做到,會讓你更有智慧型,這其實就是「傾聽」的能力。釋迦牟尼佛在2023年前就講過了,即便是在現代,很多人也都能夠做到,並沒有什麼特別。只不過沒有人注意,或不了解,這只是止觀的一種方法,不要沾沾自喜,這種自喜,自以為獨特的心態會對你產生極大的障礙,以至於會走上歧路,會毀掉你!

另外在儒家,《大學》開篇就說:知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。

就是說當你保持止觀的狀態,就一定能夠心靜,而後產生安的感受,在這個狀態下很多問題都會有智慧型的方式來解決。在這樣的狀態下你必然會從情緒中抽離出來,不會被周圍的人干擾。所以不要奇怪,沒什麼奇怪的,很平常,但是是值得不斷練習的事情,如果你能守五戒十善,孝悌忠信禮義廉恥,那麼就會更容易精進,效果會更好,寧靜的狀態會更持久。

14樓:

同題主,我也能聽到,而且是24小時不間斷的、、、只要想聽就能聽到

第一次意識到是在小學的乙個晚上,突然感覺成千上萬只蟋蟀的聲音出現在耳朵裡、當時是夏天,我也還小,就真的以為是蟋蟀的聲音,沒想到十多年了一直沒有消失、、、

之後因為乙個手術,在醫院住了半個月,躺在床上的時間太久了,整個人精神都有點恍惚,有點耳鳴,聽到這個背景音的狀況也加重了,就去看了耳鼻喉科,醫生說,耳鳴就是耳鳴,這個背景音也是耳鳴,有耳覺性的耳鳴和腦覺性的耳鳴、、、

15樓:豆曉雷

恭喜你,特別恭喜你。你擁有一種能力,這種能力是很多人想有但卻不具備的能力——凝神的能力,也就是我們一般人所說的靜心。

那個聲音一直都存在,只是需要心靜下來的人才能聽到,那兩分鐘就是你靜心的過程,聽聲音是靜心的方法,聽到這些聲音是靜心的結果。

舉個例子來說明一下。

很多人都知道吃饅頭會越嚼越甜,但是很少有人知道公尺飯的味道。

思考乙個問題,公尺飯的味道是什麼味道?

不要說就是公尺飯味道,具體點是酸還是甜?如果是酸,跟醋的酸有什麼區別?如果是甜和糖的甜有什麼區別?

能回答這些簡單問題的時候,就會發現原來公尺飯的味道居然有這麼多的層次。

一定有些人一生都不知道公尺飯的味道,這並不代表公尺飯沒有這些味道。你吃與不吃,它都在那裡,不會因你吃與不吃而改變。

聲音也是一樣。你聽到的那些是原本就有的聲音,聽與不聽,他一直都存在。你可以去聆聽他,觀察他,感知他,甚至去感受他,唯一不需要的是思考他。

其出彌遠,其知彌少。沒有必要用名詞去定義他,也沒有必要一定要弄清楚他的原理,甚至沒有必要知道是誰聽到了他,為什麼聽到了他,只需要——聽。

你思考過的、準備思考的或者沒有思考過的那些,在聽的過程中,會一一的呈現出來。

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