1樓：Mr hongyu
身在世間，心在世外，這是無法逃避的。
「跳出三界外，不在五行中」，修行是從三界內走向三界外，雖不住三界，但對三界內外了了分明。
2樓：修行者
萬法的本體就是真空實相，不是離於萬法之空，我們不能離開世間法去找佛法，尤其是要知道一條，佛法在世間，不離世間覺，在佛法當中經常有這樣的說法，離開世間法就沒有佛法。有的人是把世間法離開去找佛法、修佛法，這就錯誤了，甚至於要想找乙個什麼地方，另外清靜好修佛法的地方，這也是錯誤。佛法就是在適當的地方、艱苦的地方，鍛鍊自己依於教法行持即是佛法，離開世法則無佛法，所以人家說，學佛法的人啊，首先要吃得苦、耐得勞，自己要把自己磨鍊，要艱苦，蕩滌身心，洗除垢障，受得了這麼一種打擊，業力才會減輕，才會真正得到佛法的本源。
可是在當今眾生當中，能這麼理解的眾生甚為少，而是相反的，想找乙個捷徑取得佛法，實際上這是妄想痴心。行果未圓，業力所障，法緣豈能親近，故當修行！因此我們學佛法不要想到今天推明天，明天推後天，當下就地，就是在我說完這句話以後，你們就應該發心真正地學佛法修正行，從你們內心裡頭，就地學起來，才能真正地得解脫。
如果沒有照著我這麼做，或者想回去以後再學佛法的，可能就產生這個意念，你們都要遲成就十幾年，我說的就當下、就是現在，對佛法就一定要誠懇，這樣子才能真正修行學起佛來。佛法就依於世間法的，不能離開的，不是離開萬法之空的。
完整法義詳見《藉心經說真諦》p334
3樓：護法居士
復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂諸文字陀羅尼門。
爾時具壽善現白佛言。
世尊云何文字陀羅尼門。
佛言善現。
字平等性。語平等性。言說理趣平等性。入諸字門。
是為文字陀羅尼門。
世尊。云何入諸字門。
善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以無所得而為方便。
入[褒-保+可]字門。悟一切法本不生故。
入洛字門。悟一切法離塵垢故。
入跛字門。悟一切法勝義教故。
入者字門。悟一切法無死生故。
入娜字門。悟一切法遠離名相無得失故。
入砢字門。悟一切法出世間故。愛支因緣永不現故。
入柁字門。悟一切法調伏寂靜真如平等無分別故。
入婆字門。悟一切法離繫縛故。
入荼字門。悟一切法離熱矯穢得清淨故。
入沙字門。悟一切法無掛礙故。
入縛字門。悟一切法言音道斷故。
入[多*頁]字門。悟一切法真如不動故。
入也字門。悟一切法如實不生故。
入瑟吒字門。悟一切法制伏任持相不可得故。
入迦字門。悟一切法作者不可得故。
入娑字門。悟一切法時平等性不可得故。
入磨字門。悟一切法我及我所性不可得故。
入伽字門。悟一切法行取性不可得故。
入他字門。悟一切法處所不可得故。
入闍字門。悟一切法生起不可得故。
入溼縛字門。悟一切法安隱性不可得故。
入達字門。悟一切法界性不可得故。
入舍字門。悟一切法寂靜性不可得故。
入佉字門。悟一切法如虛空性不可得故。
入羼字門。悟一切法窮盡性不可得故。
入薩[多*頁]字門。悟一切法任持處非處令不動轉性不可得故。
入若字門。悟一切法所了知性不可得故。
入辣他字門。悟一切法執著義性不可得故。
入呵字門。悟一切法因性不可得故。
入薄字門。悟一切法可破壞性不可得故。
入綽字門。悟一切法欲樂覆性不可得故。
入颯磨字門。悟一切法可憶念性不可得故。
入嗑縛字門。悟一切法可呼召性不可得故。
入蹉字門。悟一切法勇健性不可得故。
入鍵字門。悟一切法厚平等性不可得故。
入搋字門。悟一切法積集性。不可得故。
入孥字門。悟一切法離諸喧諍無往無來行住坐臥不可得故。
入頗字門。悟一切法遍滿果報不可得故。
入塞迦字門。悟一切法聚積蘊性不可得故。
入逸娑字門。悟一切法衰老性相不可得故。
入酌字門。悟一切法聚集足跡不可得故。
入吒字門。悟一切法相驅迫性不可得故。
入擇字門。悟一切法究竟處所不可得故。
善現。如是字門。是能悟入法空邊際。除如是字表諸法空更不可得。何以故。
善現。如是字義。不可宣說。不可顯示。不可執取。不可書持。不可觀察。離諸相故。
善現。譬如虛空是一切物所歸趣處。此諸字門亦復如是。諸法空義皆入此門方得顯了。
善現。入此[褒-保+可]字等名入諸字門。
善現。若菩薩摩訶薩於如是入諸字門。得善巧智。於諸言音所詮所表皆無掛礙。於一切法平等空性盡能證持。於眾言音鹹得善巧。
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