1樓：長安憶長安
綜合中西方歷史看，自老子，孔子這些群星閃耀的軸心時代目前還沒出現這樣的時代，文藝復興群星閃耀的歐洲只是接近軸心時代的先賢，等於或者超越的沒有。自然科學取得成就如牛頓，笛卡爾，愛因斯坦這些人跟柏拉圖，孔子這模擬差距很明顯，不要用成績掩蓋差距。自曾國藩之後中國還沒出過聖人，還老子，孔子這樣的時代開創者，筆者認為接近就卓越啦。
易經，道德經這類大作誕生千年前，後來超越這兩部大作的作品有多少；很多當代中國年輕不知道易經和道德經的實力，微積分的創立得益於易經，在哲學素養最高的德國道德經閱讀率超過一半。以世界眼光看待，我們最後能接近孔子老子，此生足矣欣慰。
2樓：「已登出」
群星璀璨的前提是，天夠黑，星星不夠多。
星星如果很多，多到充斥天幕，那天就是白的，和白天沒什麼區別。
所以，只要人類社會不出現大規模倒退，我認為不會再出現老子、孔子這樣的人。
3樓：鄒子誠
物質文明越發達，精神文明就會越衰落。
人類的心念越是向外馳求，越不能領會大道。
天人合一、無為、無名、無功、無意無必無固無我、抱一為天下式、與天地精神相往來、無知、絕學無憂、如嬰兒之未孩、溫良恭儉讓、一以貫之等等，這些修養的境界，人類逐漸都體會不到了。
但是，有位大哲說過一句名言：十世古今，始終不離於當念；無邊剎境，自他不隔於毫端。
所以，將來會有的。正如過去曾經有過一樣。
彌勒未降，成佛可期也。
最後，再用孔子的原話結尾：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
4樓：慎獨
老子這樣的人現在一直都有，老子的哲學本質工作是要發現解釋宇宙的終極法則——「道」，這與現在的自然科學家的工作是相同的，自然科學家一直在努力探索世界，就是為了找到這個「道」，去利用它、順應它。因此現在的科學家，都是老子這樣的人。
孔子這樣的人目前是沒有，但以後會有。孔子他之所以是聖人，是因為他一生都在弘揚「六代」之文化，周公之道。「述而不作，敏而好古」，在孔子的時代，人文思想就已經被他的前人說穿說透。
孔子弘揚的這六代文化，是作為人類共同的永恆的善和美，是樂和禮，是和諧與秩序，是永遠適合人類社會發展的倫理美德，無論過多久，三皇五帝三代先王的美德、華夏的禮儀永遠不會過時(當然不是指後世法家帝制文化改造的糟粕部分)
而中國現在出現種種亟待解決的社會問題。包括公民道德滑坡、社會信任危機、公共關係失和、企業道德缺失、大多數家庭矛盾頻發。就是因為我們的社會公民，沒有被「仁義禮智信、溫良恭儉讓」這些人類不變的美德所教化。
個人沒有以「修齊治平」的理想規範自己的人生。公眾關係、家庭關係、社會團體內部關係，沒有足夠的禮節儀式去使之和諧有序。
這是我們時代的「禮崩樂壞」。注定會出現乙個孔子式的人物述而不作敏而好古，恢復屬於我們的信仰與文明。
5樓：公狗子
七寶漸隱沒，五穀漸歉收，衣食漸艱難，容貌漸醜陋，資稟漸昏愚，精神漸衰弱，風俗漸驕慢，六親漸不和，賦役漸繁重，水火盜賊漸熾昌，佛法漸凋廢，善人漸衰殘，真儒漸稀少，謗佛之人漸推崇，富人漸鄙吝。
6樓：長風
比二子的思想更廣更深的人一定會有，但這些人的影響力和知名度，很難比得上二子。
因為二子是開創者，他們的存量基本上就是他們相對於前人的增量。
人們看待後人，主要是他們在前人基礎上的增量。而後人要達到二子之多的增量，是不太可能的。
7樓：凌華寒
不會，人文經典基本說穿了，就剩下自然科學了，也不會出現牛頓那種一己之力開創新時代的人了，都是團隊作戰，要有也不過是推上前台的
屍體出現屍僵，還有可能復活嗎？
煩人的蚊子 我記得有乙個12 12 12的規律，就是人死以後12小時逐漸屍僵，然後屍僵持續十二小時，再然後屍僵現象消退。而且人也沒有你想的那麼頑強，心臟停跳5min以上就會不可逆的腦死亡。都出現屍僵了，人肯定早就涼透了 西風烈 不可能了，一般死亡超過1分鐘，腦細胞開始停止工作，四到五分鐘的時候，腦細...
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你們認為 s是否會出現在水團動漫裡面？
袁未 繆斯對於水團影響，相當於十月革命的一聲炮響為中國帶來了馬克思主義。只有當偶像才能救學校。作為老大姐還是要提一下的。正面接觸不一定會發生，繆斯解散了。水團的路還是要自己走。乙個在大城市，乙個在偏遠農村，實際情況也不一樣。 617雷射球 按照我自己的看法來說，還會出現的。就像 A rise一樣，正...