1樓：天山哲客
「神」的唯心，「神」的唯物，「神」的唯自我
（網友回覆：樓主所說的「神」也許存在，但是我沒見過，所以我不信樓主所謂的「神」。我們每個人心裡都有一尊神，有的人信佛信耶穌，把他們稱為神；有的人信書，把書稱之為神；。。。
如果樓主確實牛得不得了，我們則可以稱之為「大神」。）
這就能顯示出你很聰明了嗎？
已經說得很清楚了，人的終極追尋，把它界定為「神」。有唯心唯物的理解，但是都在追尋，什麼都不信，就信自我，那是最原始的概念！還沒有走入追尋。
如果，這是一種概念智慧型的表現，那麼就不如猴子智慧型！因為在神和自我中，你有動搖，猴子沒有動搖，它堅信自我存在。
這不是你承認不承認的問題。因為人存在共同意識，只是原始主觀概念的頑固覆蓋了你的愛智慧型，也就是你的追尋。你停留在最原始的主觀概念中，所以你什麼都不信！
信不信不由你決定，你的存在本來就是信！如果你真有自我創造的本事，你可以不信，但是你沒有！你可以一輩子都不信，那只是你的主觀概念不信，你的機體信，因為他不是你創造的，他是物質存在運動總的決定創造的，也就是人類所界定的「神」這個概念。
說到「神」，還有一部分「聰明」的人，會站出來，洋洋自得的表現自己聰明，因為「我不信」，這不是讓你信不信的問題。
因為作為萬物中一物的你，你的存在，本身就遵循乙個物質存在運動總的決定，否則你將不存在！你的存在和不存在不由你來決定。你的表現，非你本質，而是對立統一中自我的一面，可能你會不以為然。
如果，真是你認為的完全自我，那麼你應該把你自己創造出來，你沒有，你永遠也不可能。那麼就是說，雖然你主觀概念認為完全背離了物質存在運動總的決定，你依然存在，是因為一切在對立統一中，是這種對立支撐了你的統一（存在），萬物的存在是不一樣的，追尋中的存在和違背追尋中的存在，結果是不一樣的，它有靈魂存在和不存在兩種不同結果。
沒有說必須信仰宗教才能追尋，但是，每個人的存在，都要去追尋物質存在運動總的決定，也就是人們所界定「神」這個終級追尋。對於這個理解，是原始的主觀概念難以理解的乙個問題，這只是乙個界定，人追尋的乙個確定名詞，而非你自我認為的「你的神、我的神」，這連唯心都不是！這種觀念還沒有到達唯心的高度，這就是人類最初原始主觀概念的，自我為中心、自我強大、自我存在、自我決定、自我唯一的綜合表現。
所以說，學會敬畏，知道追尋，否則，你會被看得和其它物沒有什麼太大區別。不是諷刺，人區別於萬物，就是我們有追尋，有人稱為思想，沒有追尋，何來的思想？
2017.02.15
2樓：
唯心的如何？唯物的又如何？唯有真實的東西才值得相信。
遊戲中的角色是虛擬的，但又能讓人產生真實的情感。唯心的又如何？
美麗的外表是一種抽象的標準，但它卻讓人瘋狂，讓人著迷。唯物的又如何？
外在的東西，讓人的感官真實的感觸到，虛偽的又如何？但內在的善良和美麗才是真正吸引人的東西。唯心的又如何？
我們追逐的東西，不因它是唯心的而放棄，不因它是唯物的而珍惜。
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小夢 你怎麼能說明，這個世界並不存在那些所謂的萬能的存在呢？電視劇集 鬼怪 裡曾經有一段台詞。當時，男主可以選擇不班師回朝，那麼，他和他的親信就不會死，就不會有後面的故事。過去，地獄使者本有機會可以不聽信奸臣的讒言，可是他聽了，揹負了罪責才成了地獄使者。其實，人世間的一切，上帝也好，還是任何萬能的存...
如果真的存在平行空間的話，那麼我們每經歷一次危險是否都有乙個死掉得另乙個時空出現？
同意前幾天我騎自行車回農村老家有一段路前面是直道，後面向左拐，左拐處的馬路旁是離馬路大概四公尺落差的土地，路邊沒有柵欄。騎自行車在那段直道的時候，我走神了，在想遊戲，完全忘記了前面的彎道，在路上走神，有多危險不言而喻。就在離開下去大概兩三公尺的時候，我腦子裡想的遊戲突然斷片了，大腦停止了對遊戲的思考...