1樓：chen
往大了說，這三個觀點是盧梭的三個核心觀點（或體現）。
人類互相同情的本性，是自然人的兩種基本傾向之一，代表的是盧梭對原始自然人的看法，是人原來的、未社會化的樣子，也是盧梭的理想狀態；知識和藝術促使人墮落，是人的社會化的反映，是乙個原始人下降和墮落的過程，會逐漸喪失同情心，而為慾望、激情、求勝心所主導；而社會契約論，大致可以看做是乙個藥方或烏托邦想象，是面對人已經社會化這個事實，從而無法回到最初最好的「高貴的野蠻人」狀態時，提供的建立一種合法的統治的論述。因此樓主所說的三個論點大致吻合這三個階段的基本判斷。盧梭的思想在總體上構成了乙個比較複雜的體系，相互關聯。
我的某個老師說，可以從任何乙個入口（論點）進入盧梭，都可以發現他有比較充分和深入的論述，且和其他部分息息相關。
單從三個觀點之間的關係來看，而不扯這麼複雜，它們之間大致有這樣一些關係。
在盧梭那裡有兩種自愛（amour），一種是amour de soi，是一種自我儲存的本能，可譯為「自愛」，這種自愛有關聯著同情心（pity），原理大致就像孟子說的孺子墜井，人同此心之類的。這種同情心是自然人的本能。另一種自愛是amour propre，或可譯為自尊，是人在社會化過程中逐漸沾染上的，是在和別人的交往過程中逐漸發展出來的比較、攀比之心，希望獲得別人的認可和尊重，希望勝過別人。
而人的社會化又是和知識和藝術的發展息息相關的，譯為知識和藝術訓練了人的理性思維、想象能力等，促進了人的心智的發展，擴大了人的社會交往，使人在這個過程中沾染惡習，不僅因為依賴別人而喪失原本的自由，心智上的專營也破壞了人的內心的整全，矯飾壓制了本能好的一面。這就是人的墮落。
在這一過程中，我們前面提到的原始人的「相同的心」（人同此心）也開始差異化，不再能夠設身處地理解他人境況，因此作為本能的同情心也便日益稀薄。
作為出路的社會契約其實建立在人的理性算計的基礎上，人是為了更好地保護自己才停止爭鬥、結合力量。但我們看到，要保證社會契約及其基礎上的政治制度的良好執行，卻又需要人與人之間的相互理解和同情，並且是乙個相當重要的方面。
有一些含「江南」的詩句嗎
瑩珺 未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。黃庭堅江南幾度梅花，愁添兩鬢霜華。望斷江南山色遠，人不見，草連空。九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。 已登出 江南好 唐 白居易 江南好，風景舊曾諳 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？憶江南 唐 皇甫松 蘭燼落，屏上暗紅蕉。閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭...
為什麼一些人月薪5000以下的還要買車？
單一空白 我前年剛開始工作的時候，因為沒有工作經驗，畢竟開發比較吃經驗，而且是在二線城市。所以當時只有4500乙個月的工資。到去年年底，我自己慢慢攢了2W左右，就想著買車了，當時仔細跟家裡談了下，家裡出了2W，然後就去提了輛MG5。從此之後這三年每個月要出多1K左右。不過這時候也漲了工資到5800，...
為什麼總是不能贊同男朋友的一些觀點 兩個人走的下去麼
Dreamer 偶爾有觀點摩擦我覺得是很正常的，但是經常有摩擦就要想想是不是三觀不合了，從你描述他對於事物的看法來看，他不太懂得尊重你的想法，不懂得求同存異。個人覺得不太能走下去，因為你還要推測以後還會不會有更多的衝突出現，如果兩個人不能在多數的事件上達成一致，對以後的決策會有更大的衝突，甚至在養育...