1樓：很兇的兔子
假設有個和尚心臟病發作而拒絕吃藥掛掉算不算自行圓寂，按照理論上說的確是可以自行選擇死亡的時機。但是這樣普通人無論有沒有有修行過都能做到。
2樓：張沐
蔣維喬先生。
一九五八年，蔣維先生喬已八十多歲。一天，他的兒子回到家中，告訴他自己成了「右派」，他當即說「我不想活了」。轉身上了練功的小樓。待他兒子醒悟上樓，他已安靜地死去了。
3樓：Ashin.Dhammasara
雖然我沒有死亡的經驗，但是還是想試著回答一下這個問題。
首先你要知道我們修佛修的是什麼。簡單的說就是戒定慧。或者我們一般說止觀、內觀。
戒，就是戒律，持戒，這個比較容易理解。
止，你可以理解為專注力，覺知力。
觀，就是用你通過修止修來的高度的專注力來如實觀察自身實相，通過不斷的觀察，來提公升你的慧，最終導致斷盡煩惱。
那麼乙個人修止觀，或者內觀，幾十年如一日的精進修行，他的觀察力可以達到乙個什麼程度呢？可以達到你完全無法想象的程度。
很多人第一次參加內觀課程，在第二第三天就可以感覺到一些以前從沒覺察到的細微感受（很多人提到鼻尖上的脈搏跳動），題主你可以試著感受一下，看你能不能感受的到。而這還只是修了兩三天的程度。一般再修習一段時間，那麼身上每乙個毛孔的感覺都是感受的到的。
這對於普通人來說已經無法想象了，但對於修行者來說，還是很初級很粗重的感受。
對於乙個精進修行幾十年的修行者，他對自己身體狀況的覺察力，已經達到了乙個非常驚人的程度，每乙個及其微細的改變，他都是可以覺察的到的。當乙個人達到這種狀態的時候，預知自己肉身的死亡，還是很難的事情嗎？
4樓：秋沛
我來開下腦洞。
技術上，若干時間不吃飯，可以用少量蜂蜜水之類的保持血糖在不死邊緣，逐漸消耗體內營養儲備，讓身體極度衰弱。
在預期的時間前一兩天到三四天，徹底斷絕食水。
各器官衰竭到一定程度時候，到生死邊緣的極限了，和大家說幾句話之後，一憋氣，就能馬上死了。也有的時候一時半會兒還是不死，那就再放一段時間，也就死了。
是不是很像很多類似案例？
我這個說不定就是很多事兒的真相。
當然，至於說本來好好的，突然說，我明天下午要去極樂世界啊，然後到時候就走了，這種不是上面這個能解釋的。
西班牙語中是不是所有的及物動詞都可以作自復動詞
Lucas Lin 這個問題太大,Eloy 已經回答的比較全面了。首先是 自復動詞 的定義，因為國內傳統的語法之前把 自復動詞 等同於 代詞式動詞 也就是只看有沒有帶se，而不看具體有沒有自復含義。a.如果是及物動詞能否變成帶se的代詞式動詞，其實這個問題也比較複雜，因為有幾種情況。1 如果是本身就...
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