1樓：茗齋主人
一談到哲學，大家有個定勢思維，就是哲學追求真理。哲學真的追求真理嗎？哲學和真理之間什麼關係呢？
真理是恆常不變的嗎？變動的不是真理嗎？真理需要限定前提嗎？
本站通過對真理的思辨，來與讀者進行一下思維練習。
真理，按照字面的定義，是指永恆不變的道理。讀者首先要懷疑的，就是這個定義。因為真理的定義中，包含了對自身真值的判定，而對自身真值判定的語句是天生帶有悖論的。
哥德爾不完備性定理，就是為了區分「真」與「可證」是兩個不同的概念。可證的為真，真的不一定可證。
為了規避這種自身真值判定悖論，真理一定是外部判定的。外部性的真理就不是放諸四海皆準的。
當代物理學在這方面的執念也是最重的，一直在尋找乙個可以涵蓋所有物理規律的理論，這個終極理論是否存在，是所有探索的基礎。
真理的定義中存在悖論，那麼矛盾是真理嗎？
首先，矛盾是互相依存的。
其次，矛盾是互相否定的。
矛盾論把事物的多個認知角度作為事物的一體多面進行認知。多面為一體，先接受而後認知。
矛盾是認識事物的工具，真理是道理，兩者不是一回事。
真理追求不變的道理，變動本身不是真理嗎？人在認知事物的過程中，認知工具和認知思維也在接受事物的反向改造。以前認知的道理，會隨著再次的認知思辨和新的認知工具應用而發生改變。
世界上唯一不變的是變化本身。
而真理追求的不變，反而成了真理自身的桎梏。
再從集合的角度來考察一下真理。真理可以定義為認知的集合。
真理作為集合整體具有不可證性。
集合在補充和刪減過程中保持自身的變動。
那麼，在真理集合中，是否存在不需要前提的最小真理素？按照集合的觀點，哲學是各種理論體系的大集合，而真理是判定真值的集合，所以真理是哲學的一部分，但哲學不必然是真理。
哲學追求真理嗎？哲學追求思辨，追求懷疑，追求認知的邊界，真理是哲學追求中的附帶產品。
2樓：lolobilibili
康德有關真理的觀點:
康德把真正的知識定義為普遍和必然的知識。他贊同理性主義者的觀點，認為只有在數學和物理科學的基本假定中才存在這種知識；將宇宙論、神學和心理學囊括在內的思辨的或理性的形上學是不可能的。他也贊同經驗主義者的觀點，認為我們只能認知我們所能經驗到的事物，感覺為我們的知識提供了內容。
他既贊成經驗主義者，又贊成理性主義者，認為普遍的和必然的真理不可能從經驗中得來。康德的觀點是，感官為我們的知識提供材料，而心靈則依照其本性之必然方式來安排材料。因此，我們擁有關於觀念之次序的普遍的和必然的知識，儘管不是關於物自體的知識。
我們的知識內容是從經驗中得來的（經驗主義），心靈思維經驗，則依照其先天固有的方式，也就是理性，來構想經驗（理性主義）。然而，卻存在著物自體；我們可以思維，卻無法像認知經驗世界的事實那樣認識它們。若不是為了道德意識或實踐理性，關於超越時空因果律的世界存在的問題，包括有關上帝、自由和不朽的問題，就會被置之不理，的確，甚至無法以有意義的方式提出它們。
梯利 《西方哲學史》
根據近代西方哲學的觀點，真理具有普遍性。但是，只有根據科學方法得出的觀點才能是真理，因而只有數學與自然科學中存在真理。
3樓：哲不斷
一般性也可以叫普遍性……由此延伸出的同一性，也就是說萬事萬物最後會向相同的方向趨於一致。
我相信這種屬性是基於美學而已……與真理本身無關聯。你期望的，會影響你的解釋的面目。
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