1樓：何媌
我支援以形制確定漢服
但反對以屍衣裁剪圖作為形制的唯一標準
以樣本代表整體，那就需要樣本的特徵和整體特徵一致，樣本量足夠大，抽樣足夠合理
現在的屍衣顯然不能代表漢服所囊括的時間和空間範圍這個整體，所以以它作為排除標準很可笑
研究服飾史、研究圖案紋章、研究考古的時候，都是多方蒐集證據另一位知友說的「三證合一」就是個很好的方案
2樓：純路人
假如我在六月的時候穿了件羽絨上街，別人看到了，最多也只會覺得我是乙個勇士，而不會有人覺得這是對進幾年的現代時裝的侮辱，讓我立即改正吧..
另外你們從所有衣服裡劃分出了乙個X服，那這個X服是什麼時候穿的呢？正式場合穿西裝，死了人穿喪服，日常穿的叫便服，那這個X服是什麼時候穿的呢？X服節？
我覺得吧有劃分也是可以的，不過劃一下自己就好了，少管別人
3樓：程昱森
之前被嘲諷的屍衣黨古墓派，已經成了漢服圈的最高準則了。
難道是因為天熱了，穿魏晉風的多了？？又要炒作漢仙分家？？讓萌新對掛著漢服名頭賣現代時裝的商家產生潔癖？？
分了也好，畢竟普通大眾想到的弘揚傳統，是化古而為今用，運用傳統紋樣，裝飾，手工技藝。
商家擺脫了漢服圈內標準，才能擁抱更大的市場。華服日第一屆的時候，我就說過了。
請問褙子形制和其他漢服有什麼區別嗎？
星星 文物好像通常稱呼為衫，但是為了大眾的區分，有考據說稱呼為褙子。男褙子通袖268cm 寬袖褙子墓主人為女性肩寬83 袖長33 袖寬34 39這是第一張圖的注釋，據此有一種觀點認為唐代的半臂也可以叫做褙子1 合領 2 兩側開叉 3 目前已知的褙子都很長 4 具體叫法和形制規定還有待深入研究，反正目...
為什麼與學界總體流行分析哲學相反，對大眾以及藝術 文學行業而言歐陸哲學更加流行呢？
蝴蝶對上帝的體會 非哲學專業，說一下個人感受。社會學人類學裡幾乎所有重要理論的哲學背景都是大陸派系的。僅就我的閱讀經歷來說，分析哲學中維根斯坦經常被提到，邏輯實證主義學派很重要，但提到的也不多，美國本土的詹姆斯，皮爾士，皮亞傑等人在社會心理學方面經常出現，其他的基本沒什麼印象。文學，藝術，歷史之類的...
請問漢服日常化後，平時如何清洗與保養？
chaichaichaichai 首先大多數的漢服都是化纖的 機洗就可以，沒什麼不可以的 洗完好好晾曬，裙子最好用褲夾晾曬。顏色比較重的，單獨洗，放色母片吸色。如果你比較有錢買真絲啥的，直接乾洗沒商量。 若兮 漢服看起來仙氣十足，穿在身上更是有著獨特的感受，絲滑般的質感，帶給你的是不一樣的體驗。那麼...