為何「仙子」幾乎都是指女性神仙

時間 2021-05-07 03:15:07

1樓:樂無為

可能你看書不仔細吧。

《太上正一朝天三八謝罪法懺》:「天師惟許王趙仙子,宿業清淨,功者行成,同登天闕」

《仙都志》:「紫微惠濟先生。事具郡志。

元以好人召天師,尊其道俾,領玉虛以養壽。大德甲辰無疾珊化,留偈曰:本是蓬萊仙子,住世七十九年,笑指鼎湖歸去,洞觀無得蒼天。

」天師就是指張道陵祖天師,王趙仙子即王長,趙公升二人,他們都是男性,也是張道陵天師的徒弟。而《仙都志》當中紫微惠濟先生很顯然也是位男性,他在偈中稱自己是蓬萊仙子,因此男性也可以稱仙子,意指學仙之子,而且仙子也是個統稱,即學仙的子女。

《上陽子金丹大要》:「是學仙子,精專注想,因緣遭逢」

《古書隱樓藏書》:「汝等興道化的高徒,闡宗風的仙子,續道脈的靈童,破天關的道士。」

《道樞》:「日魂月魄若能識,識者便是神仙子。」

或者已經成道了也可以稱自己為仙子。

《洞玄靈寶公升玄步虛章序疏》:「俯命八海童,仰攜高仙子

《上清太玄集》:「御易龍遊赤帝鄉,羅元仙子坐華陽」

《西山群仙會真集》:「身外有身,而為羽客仙子,不在塵世,以返三島十洲者也。」

《太上元始天尊證果真經》:「隨劫輪轉,逍遙上清,光奇仙子,受者長生」

只不過後來女性神仙稱自己仙子比較多,而且也確實好聽,所以道門男性極少會去稱自己為仙子,女性在道門中的稱呼也比較多,仙子,仙女不用說,也可以稱真人,比較大的則稱元君,元即是混元無極,是個比較大的詞,有包羅永珍之意,比如道門至高元始天尊;君即是道君之意。

2樓:

可以指仙人。

常用以借稱道士。 唐孟浩然《遊精思觀題觀主山房》詩:「方知仙子宅,未有世人尋。」

唐皎然 《買藥歌送楊山人》:「揚州喧喧賣藥市,浮俗無由識仙子。」

3樓:Bonjour

仙子從古代是得道之人,就是道士。為什麼會讓人覺得多指女性呢。

仙子這個稱呼是由道家之人所產生的詞彙,例如彈指之餘佛教。《莊子·逍遙遊》:"藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子。

"這裡面的神人是不是就給人感覺是女性,但是莊子並未給出這位神人的性別,古代大多數丹經道書中多有以女子修辭來描述得道男性,"姑射仙子"只是戰國後他人強加的定義及幻想!

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