1樓：燕青
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
最近一直在思考，怎麼活？怎麼樣可以把生活過成詩？總在想什麼樣的生活值得追求？
坐而論道，不如起而行之：每天多思考
職分內的事，是否盡心竭力，是否問心無愧？
待人是否重諾守信，言出必行？你靠譜嗎？
所學是否習得新知？你好學，樂學，學有所獲了嗎？
士不可以不弘毅，任重道遠，擇善固執，樂在其中！
2樓：
先寫一句個人覺得比較常遇到的吧
以約失之者，鮮矣
意思是因為約束節制自己而失去X的，是比較少的當你懶得起床，不願意寫作業，想玩一晚上遊戲，跟別人爭論不休時，記起這句話是有幫助的
智者利仁，智者通過仁將自己放在更高更好的處境德不孤，必有鄰：品德好的人是一定有同伴的～
3樓：千禧
比如：「學而時習之，不亦說乎？」習的解釋《說文》數飛也。
鳥時刻離不開飛翔，人時刻離不開的是什麼？就像鳥離不開飛翔一樣？鳥用飛翔與走獸相區別，人因為愛與禽獸相區別；鳥因飛使身體高遠，人因愛使行高志遠。
所以人學愛就像鳥學飛一樣重要。鳥不會飛是雛鳥，人不會愛是小人。學這麼重要的東西能不愉悅嗎？
4樓：忍冬
人不知而不慍，不亦君子乎。
當初讀的時候，以為是一件事他人沒有了解全面就對自己妄加揣測，認為我是壞人或者是瘋子。
後來慢慢長大，可能因為比較早熟。我的思想同齡人無法理解，偶爾有幾個比同齡人早熟的同學，但是也不懂我。
但是他很好，沒有怕我，只是說他相信我不會傷害他人。
我在老師，同學，家人眼中一直都是很乖的孩子。從不讓人操心。在他們眼中，我自信樂觀，每天都很開心，奇思妙想很多。
可是，當我將我內心當中的黑暗拿一點點出來，她們都不接受我了 ，原來人人都是這樣。
後來發現，人們只是喜歡表面的我。父母只喜歡表面的我，只有成績好就好，不會過問我的心理。同學只能我了解他們，他們不了解我。在人前我話好多好多。但是我更想有個對視的朋友。
我的朋友感覺我離他們很遠很遠，可是我也感覺他們離我很遠很遠。這有什麼辦法呢。我讀到古詩詞，會突然有種強烈的共鳴，需要極力控制自己，可是他們看到的只是沉默的我。
不知道什麼時候，我不在和人交心。想著，他們也許也不會理解我的。
逐漸我會和植物交朋友，會和他們聊天，會告訴他們我的苦悶。
偶爾去採小花花，偶爾曬著太陽睡覺覺，偶爾去跑步，感受自己的心跳，偶爾吹吹風 ，偶爾自言自語。
有時候站在山上，會突然想到「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。會有一滴眼淚自然劃過。
我的奶奶很疼我，但是她說的一句話我很傷心。你小時候好乖，但是不知道你長大後是什麼樣子。她的表情讓我傷心。她覺得我以後可能會，，，，我知道。我傷心。
原來我身邊的人都不理解我。
突然就明白了，「人不知而不慍，不亦君子乎。」想當初孔子先生的明知不可為而為。當初讀的時候覺得孔子是奔湧的河中間當著的大石。（大石當中流）岸上的大石旁觀，都覺得不可能擋住水流。
當初的大石想看一眼他們都不願。
而河裡的大石可能想的是身後的漣漪。
5樓：冰鑑之
〖子曰粥鋪9.9不器不相〗論語2-12子曰：「君子不器」。
斷句，同上。注釋，器，從犬，器物很多,用狗看守。本義:
器具。引申為，器形，即「相」。譯文，孔子說：
「君子不相」，評注，這個章句足見解讀之難，世人皆說《易》難解，實則《易》是隱而難，《論語》是顯而難，是難上加難。就乙個器字，千百年來就莫衷一是各抒己見各執一詞。我們應該尊重孔子本義易傳裡的意思「形見乃謂之象,形乃謂之器,制而用之謂之法,利用出入,民鹹用之,謂之神。
」可知道，無形則不謂之器。因此常見的翻譯為，君子不像一件器具（只供某一種特定的使用），肯定是侷限的，因為這是在推崇通才（朱熹說：器者，各適其用而不能相通。
成德之士，禮無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。）孔子思想論語原理是反對這種所謂一通百通的，自相虛妄的一通百通之相。一切自相其相，歸根結底來自人的貪婪與恐懼。
也就是說君子不器，大家以為的意思，而實際上恰恰是相反的意思。大家以為君子是個通才，，實際意思確是通才是自相其相，映象自我。外假於物，而非物化。
形態皆象，本真唯實。內抱不同，外欲渾跡。世界上根本沒有成功這回事，所有的成功只不過是映象自我，即在鏡子裡看到的自我。
因此，我們應該每天保持從零開始的心態，不斷自我顛覆、自我挑戰。君子不相，不要強加於人更不要強加於己自我映象。
6樓：「已登出」
子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」
子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。「子貢曰：」必不得已而去，於斯二者何先？「曰：」去食。自古皆有死，民無信不立。「
適用於當下，這是我們應該做的
7樓：之乎者也
子曰：「由也！女聞六言六蔽矣乎？
」對曰：「未也。」「居，吾語女。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」 《論語·陽貨篇》
孔子說：「仲由啊！你聽說過六種品德和六種蔽病嗎？
」子路回答說：「沒有。」孔子說：
「坐下來！我告訴你。愛好仁德卻不學禮度，它的弊病是會變得愚蠢；愛好聰明才智卻不學禮度，它的弊病是放蕩不羈；愛好講誠信卻不學禮度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；愛好直率卻不學禮度，它的弊病是因急切而傷害人；愛好勇敢卻不學禮度，它的弊病是搗亂闖禍；愛好剛強卻不學禮度，它的弊病是膽大妄為。
」告訴我們人有所好須有所度。
8樓：達達剛子
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。《論語-里仁篇》
解釋：不要愁得不到職位，該愁自己拿什麼來立在這位上。不要愁沒人知道我，該求我有什麼可為人知道的。
——剛看到這句話的時候，我感覺到自己被震撼到了，於是認真的讀了兩遍論語，感覺找到了乙個寶藏。其中不乏各種珍寶，需要用一生的時間慢慢去實踐，去體會。
9樓：胡學純
個人淺見，供題主參考。
如果說在《論語》中，最讓我有切身體會的一句話，那麼現階段肯定是第一篇《學而》的第一句：
子曰：「學而時習之，不亦說乎？」
在生活中時常會遇到一種現象，平時看文章，看一遍總是模模糊糊，而且會產生很多問題，但是多看幾遍後，對文章的理解就感覺很清晰了，產生的疑問有一些就被解決了。這種現象感覺可以和這句話聯絡一下。
第一眼看這句話，往往會迷惑這裡為什麼是不亦說乎。說在《說文》裡是釋也。在《說文解字注》裡提到說釋者、開解之意。
故為喜悅。聯絡前面提到的生活現象，那麼這裡用說字竊以為可能和心中疑惑得到開解有關。
那麼學而時習之，為什麼心中的疑惑會得到開解呢？
當我們有問題或者遇到問題時，常常會去看書查資料或者聽課。學如果簡單理解為學習，聽課，那麼就可以解釋的通了，那麼為啥還要加乙個習呢？古人用字言簡而意賅，肯定不會用多餘的字。
習在《說文》中解釋為習者數飛也，習字的小篆像極了乙隻小鳥高高揚起翅膀，聯絡小鳥學習飛行的時候，要不斷的重複拍打翅膀。所以竊以為習字有重複行動的意思。所以習在這裡也許理解為不停重複學習踐行會更加合適。
回過頭來，學習是一種什麼行為呢，歸納一下的話，學習是一種複製資訊的行為，面對乙個不明白的沒接觸過的資訊，我們要想弄明白，首先就是乙個從無到有的過程，把這份資訊複製到心上，而在這個複製過程中，其實我們會發現有時候我們並不能做到一次就完全複製，這和電腦上的複製貼上並不一樣。有時候因為我們的注意力，理解能力，乃至情緒喜好的影響，會導致曲解資訊的問題出現。
而且因為我們複製能力的不足，所以一次複製的資訊丟失率很高，對於越艱深的內容，我們還需要時常複習鞏固，其實我們從小到大想要學好都離不開複習。而複習最好的辦法是學以致用，注重在生活中體會踐行，注重行動和實踐。這樣才有可能貼近古人這句話的真正含義。
所以當我們開始學習的時候，不但要極其專注的，注意力盡量完全投入的進行學習，而且還要不斷複習並且不斷的在現實生活中體會所學的內容，反覆踐行實踐。那麼按照這種方式學習，心中的疑惑也就會得到解決了吧。
10樓：
子貢方人，子曰：「賜也賢乎哉，夫我則不暇。」 因為剛出國讀博，自己基礎不好，英語也很差。
對別人很簡單的事情好像對我都很難，壓力好大。有一天突然讀到了論語這句，豁然開朗，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。不用事事都和別人去比，盡自己所能做好自己的事就得了，人生真沒那麼多閒功夫。
11樓：大眼睛
「任重而道遠」重字怎麼讀？
我們都知道「重」字有兩個讀音，分別是[zhòng]和[chóng]。本義指質量或密度大，又轉義表示分量；又表示程度深。
如：重傷；又表示數量多，如：作繁重。也表示緊要如：重要；還表示不輕率，如：鄭重。以上義讀zhòng。
「重」又讀chóng，表示再，又一次，實為「增加分量」引申；還表示層。如：重霄。
在這裡讀四聲。
12樓：佛狸祠下
「往者不可諫，來者猶可追」。這句在《歸去來兮辭》裡也出現了——「悟已往之不諫，知來者之可追」。最初知道這句話還是在許嵩的歌裡出現，來者可追～文過飾非～後來在課文裡看到，又在論語裡看到。
一直很喜歡，這句話也一直在提醒我記住，來者可追，未來可期
13樓：白衣蒼狗
子貢問友。子曰:忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。
曾子曰:士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
太多了，關於修身立命，字字珠璣
14樓：幾許風雨
不好意思，多答了幾句，不過差不多都乙個意思，一種捨我其誰，有罪無罪惟在我的霸氣感，有木有~
15樓：食草沼躍魚
子張問仁於孔子，孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之。」曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
子張向孔子問仁。孔子說：「能夠在天下實行五種美德，就是仁了。
子張問．「請問是哪五種。」孔子說：「恭敬，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。
恭敬就不會招致侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就會得到別人的任用，勤敏則會取得功績，慈惠就能夠使喚人。
恭，寬，信，敏，惠。這五個字闡述了乙個非常完備的體系，乙個在世俗中成功的體系。
曾經的我總是害怕被別人瞧不起，被別人欺負。恭則不侮告訴我乙個切實可行的方法，對別人恭敬，讓別人感受到尊重。
後來我個人認為，恭不僅指對人恭敬，還包括對自然，社會恭敬，即尊重客觀規律，尊重法律，自然不會自取其辱。
你是切身體會到了PHP使用體驗差 還是因為就業前景等因素讓你覺得PHP很差？
TH ZJ 不覺得PHP語言差啊，PHP編碼一把梭，快的很，爽的很。當然，這裡還是看編碼人員的水平。每個語言有適合自己的領域。Web開發，PHP絕對是首選。只能說時代在變化，並不是說語言不好。舉個例子來說，golang現在比較火吧，放在 2010年左右，和PHP一比，你覺得就業前景哪個好？現在已經是...
你對「人都是自私的」這句話有沒有什麼切身體會，怎樣看待這種態度
愛自己不是自私，只愛自己才是自私。我以前以為我是乙個自私的人，後來發現我不是。我愛我自己，沒有錯。但我也不討厭其他人。我也不能放下對我自己的愛，去愛別人。沒理由要求我首先為別人考慮而忘卻自己。因為我首先學會善待自己，才能夠善待他人。窮則獨善其身，達則兼濟天下。獨善其身也沒有錯，因為我必須先保證自己安...
你是在什麼情況下切身體會到 我們這種人，活著就已經是竭盡全力了 這句話
溫暖的軌跡hl 當你僅有乙個單純的目的的時候，反而不會有過多的煩惱。如果你為生活竭盡全力，想來是不會有不容易的感觸的。之所以這樣想，不過還有其他慾望罷了。 朗逸001 你走到街上看到的多半人，都是這樣的狀態，很多人不安現狀，又害怕改變，就是因為，活著都花了最大的努力，沒有試錯的成本。現實是只猛獸，有...