1樓：大雄
心經的修行法門起點太高了，可以算是標準的不二法門吧，但與初學者沒多大關係，因為心經開篇就說照見五蘊皆空，這是「見」，不是「思維」，這種境界初學者難以明白，無法摹仿。
2樓：洪權
這個路線是外行看熱鬧。
比如，當你看眼前的一棵樹時，如何描述？
不二的目標，沒有獲得一棵樹。
而實際情況是，我看到了一棵樹，僅僅是看到，卻沒有公升起第二念。也沒有擴散的解讀。這就是不二。
所以，沒有靜坐基礎的解脫佛學就是外行。
靜坐後，覺察敏銳，才能分清楚哪個是念，哪個是覺，哪個是自己，哪個是注意力。
3樓：見如不見鄭一濤
心經是修行法門。一心無礙什麼話呢。佛法深奧，不是容易懂的，先要明白什麼叫心意識，還有唯識，一心二門應該是大乘起信論中的。
再深一點，只能棒喝，無法講清楚，佛都要講四十九年，可以看下黃念祖的書，他講心經與一心二門比較易懂些。
4樓：牧童
心經就是開悟者的心識自述，即開悟的心腦歷程「開悟經過」，故名心經。亦即親證實見。
心經與金剛經同出一心，只是「一切賢聖皆因無為法而有分別」，兩者都斷除煩惱的靈丹妙藥。兩者都是降心經，是出離世間法的捿徑「禪」。
僅供參考。
5樓：夜隨身
好像題主看的《心經》和我看的不是一部經。分享下我看過的『心經』吧。
相應部1相應62經/心經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)「世間被什麼引導？什麼拖著世間轉？什麼是一法，一切就隨順[其]控制？」
「世間被心引導，心拖著世間轉，心是一法，一切就隨順[其]控制。」
心經就是說的事事無礙的一心法界嗎？聲音，文字等等都是標月之指的世俗有為法嗎？
不仁不義之輩 心，究竟圓滿，無角度，不可言說。任何言語必落角度，佛陀在世所說任何法皆是當時當下因緣顯現的方便法，沒有大小乘之分。莫作任何所謂的邏輯推理，只會在語言文字和顛倒錯覺的事相上打轉，沒有出頭之日 遙遙無期至千百世 菩提心 般若分文字般若 觀照般若 實相般若。先從文字般若開始經觀照後證入實相。...
修行淨土法門，」一心不亂「以什麼為標準呢？
楊婕的老公 我個人的理解是在專注佛號的同時入於近行定，由佛號的熏習引發功德，這就是事一心不亂，在長期的串習之下，你可以把定境中的感受帶入平時，量變引發質變之後隨時感受淨土的存在，這就是理一心不亂 普波居士 一心不亂 是定的狀態，即是念佛三昧。大勢至菩薩就是修念佛三昧，得證菩提的。一心不亂的標準，很簡...
只狼中，天狗就是葦名一心嗎？（大家細品）？
孤士 二周目打修羅，進度過快，打完鬼刑部沒去找天狗，過了弦一郎去一心房間，桌子上有封信給永真的說他去獵老鼠了，問永真一心在哪，她會告訴你在你和鬼刑部戰鬥的地方。品雞脖呢，全遊戲只有一心叫你sekiro。 呵呵 天狗就是葦名一心。多各方面都能知道一心是天狗1 一心的房間裡有一一套天狗的衣服 2 從天狗...