1樓：付傑
意識與物質是主體性哲學的兩個極，乙個在主體之內，乙個在主體之外，兩者之間的統一，是近代哲學的主要任務。從笛卡爾直到黑格爾之間的哲學家，要麼將意識作為思想的原子，要麼將物質作為自然的原子，他們都力圖說明這個世界和人在世界中的地位。它們的共性是都作為人反思的產物，是一種意識的行為所產生的事件，是在事件發生之後人主觀的產物，都屬於存在者範疇。
而在事件正在發生的當下，邏輯學和認識論和經驗論都無能為力。總得來說，意識行為只能意識到物質，而不能意識到它自己，它錯把事物當做行為，從而構造出主體的內與外。只有在意識無法發生作用的當下，人才會從對周圍世界的領悟中，開展自己的行為，這就不需要有意識與物質的劃分，也沒有所謂的主體性，而是人通過自己的身體和周圍環境直接發生互動，當我們在事後，跳出這個環境，反思自己，我們才會用物質或者意識來解釋自己的行為，才會需要符號來定性或者定量，使不同個體在某種程度上產生共鳴。
但是這個主體只是某個階段的固化的事物，而不是始終在某種環境下生存的人，所以意識和物質，以及各種語言，各種工具，只不過是率先領悟者為了教導別人的一種方便的說法。如果人們要真正的領悟到別人說的某個東西，某個思想，就會越過他說的話，他用的方法，而直達存在的意義。類似佛家用手指指向月亮，很多人只能看到手指而看不到月亮，物質與意識就是這種把所有能看能摸能感知和能作為替代他們的符號的東西的分類，是最大的共相，但他們始終只是各種不同的手指而已，真正的月亮是需要明亮的眼睛才能看見的。
2樓：
這個問題的答案是把世界「看成」「不可改變」的「東西」構成即可。這個就是物質。
例如你的這句話，就是由這些不可改變的字構成，而我「看」到的不僅是這些不可改變的「物質」還包括這些「物質」的相互位置關係，後者就是你的這句話的「意識」。
至於我是否能「正確」理解，哪是另一回事。
3樓：徐敏
本來不太想說這個問題。但是沒忍住。在巨集觀來說物質決定意識。
無論是產生意識的大腦還是意識所反映的客觀實在都是由物質組成的。意識只能反映客觀實在。意識也可以反作用於物質即人對自然的改造。
好了到這裡基本各級考試你都可以拿分了。下面就看看考試不能說的。那就是微觀特別是量子領域。
無論是單量子雙縫干涉實驗，還是量子糾纏。波爾和哥本哈根學派都認為量子在被觀察前處於疊加狀態即量子不確定性。只有我們觀察了量子的狀態才被確定下來比如自旋方向。
同時當我們測量速度的時候卻不能確定它的位置反之亦然。比如我們看見一束光以最短路徑由A到B。實際上在我們沒觀察前光是以無數多的路徑前進直到我們觀察才確定為最短路徑這條線路。
現在把這些理論捋一捋。我們觀察前光以無限多的路徑前進了無數光年而當我們觀察的瞬間確定為那條最短路徑的傳播。也就是我們的觀測讓光倒回去數億年乃至更長的時間直到我們觀察那一刻。
這不僅僅是意識決定了物質甚至改變了因果律。。這就是愛因斯坦明知道波爾說的是對的但是為了心中的堅定不移的因果律也要和波爾爭論不休的原因。因為量子顛覆了確定論和因果律兩大物理學根基甚至是整個人類唯物哲學體系。
好了就說這麼多。
4樓：平沙落染
設想物質發展到某階段，可以分出一支糸統能原則上反映具體物質特徵，顯然它不是自然物質的全盤複製，如三D列印似的，而且是原先是什麼材質仍然採用什麼材質，它反應的只是物件的特別之處，某種性質，如共相，比如乙個羊的特質，它代表幾乎所有羊種的共同特質，綿羊的，山羊的…等等，再如狼，它是吃羊的物種，也是所有狼的共相一狼的共同特質，。狼吃羊就是這兩種物質的關係，這種關係是一種共相對另外一種共相的關係，能夠記錄和儲存這種記錄的一種"物質"可以說是一種"語言"的東西，顯然它不是自然界物質的全盤複製，它只是記錄自然界各種物質之間關係的也許是最初的一種"語言"(以後的機器語言)。它所記錄的是一種東西對另外一種東西的關係，而不是乙個對另外乙個的關係，所以它有普遍性，是一種經驗，一種規律，是一種比動物對世界的認知更高階的認識，動物對外界的認知是離不開對外界的具體形象的，而人的認知主幹是符號一既語言，以後還發展出更為高階的語言一數學，它反應物質世界更為普遍和準確，語言，數學這兩種"物質"應該是意識的主幹，是我們這個宇宙物質發展的必然結果，是這個一開初就設定好的引數的宇宙的物質發展的高階階段，並指望擁有這種物質特徵的智人可持續地發展這個宇宙，物質的發展似乎遵巡著一種從測不准到決定論，從概率運動到目的論的發展過程，雖然總的來說是熵增，但一些區域性卻是朝著有秩，到意識和智慧型的趨向，總而言之人的出現，或意識的出現，是宇宙物質發展的分水嶺，拿辮證法的覌點來說，是意識對物質的否定，是種鐵律，是否可以用一種"極限的數學"定律來表達，試試看，用協同學如何？
5樓：夢蕊1964
我覺察到的意識與物質，兩者的共性是相互牽扯、相互關聯、相互影響、相互作用，看到了物質形態，自然可以推理出來其意識象態。
如果需要形象一些比喻，這種現象就像父母誕生的龍鳳胎，外在面貌的形會長得差不多，內在的象卻因性別不同、特徵相反而差別巨大，但只要看到其中的乙個，等於也認識到了另乙個的資訊。
6樓：張樊松-Cameron
能量頻率分布不同，都是能量載體，越固體頻率越低，越空氣越高頻
地磁場強度為5×10-5特斯拉人體磁場強度（奧斯特） 磁場頻率（HZ）正常心臟約≤10-6 0.1～40受傷心臟約≤5×10-7 0正常腦約≤5×10-9 交變正常腦（睡眠時） 約≤5×10-8 交變肌肉約≤10-7 1～100腹部約≤10-6 0石棉礦工人肺部約≤5×10-1 0
7樓：初允
意識和物質，是完全對立的兩個事物，本是沒有什麼共性的。
當然非要說的話，那大概是「存在」了。
這兩者都存在，只不過乙個有實體，乙個沒有罷了。
意識和物質都是相當本源（或者說相對概括性）的事物了，要說這兩者的共性，就基本上是基本規律（或者說所有事物的共性）了。
要說當然還能說，比如都有產生或存在的條件，都有時間性（非靜止）和空間性（需要一定的空間容納），不過沒什麼意思就是了。
8樓：高原獵鷹
意識與物質，兩者沒有任何共性，就象電腦的軟體和硬體一樣，物質是意識的載體，意識實際上就是物質的活動規律。最基礎的意識就是基本物質間相互作用的規律。基本物質的意識很簡單，能夠極精準地識別其同性和異性，但是基本物質在運動狀態下就會出現識別異常了。
因此我們研究基本物質不僅要注意靜態活動的研究，更要注意基本物質動態活動的研究，不能隨意用假設和猜想替代基本物質的活動規律。
9樓：於朝曦和其他28人
我傾向於把「意識」當作「腦功能」的副產物。
這裡的「腦功能」是指，腦神經的網路結構，和它上面奔跑的神經遞質、各種帶電離子、和電荷——這套系統的功能，比如傳遞神經訊號，讓肌肉運動等。
所以，腦功能是實實在在的物質、分子、粒子，所組成的乙個結構。
這樣說的話，那麼意識和腦功能是什麼關係呢，是意識依託於腦功能的完備而存在的。
意識與物質也同樣無法用來比較。
10樓：雲智AGI
物質，神經元。大腦。是意識的載體。打個比方。神經元大腦是物質是硬體。上面的複雜的生化電訊號互動是意識，是軟體。
乙個是有形物質，乙個是無形物質。
11樓：乙個學佛人
以下純屬個人見解
同因異果。
同的是本源是一非二。不同的是表現形式和功用。
過程是互相依存。
無論你在幹什麼，此時你具備精神活動和了之你所知的物質存在。
例如我餓了。
起這個念就有了精神活動，我餓了屬於身體需要想要被滿足，同時你知道解決的方法。『使你填飽肚子的物質』
例如發呆。例如睡覺。例如夢中的無夢睡眠。
無記的精神活動。覺知不到的精神活動。暫時止熄的精神活動，依然留有種不滅。可以說你的精神活動從來沒有停止過。可以這樣理解，停止衍滅相當於死了的人。
所以共性只需要找物質和精神相同的地方就行。只要物質和精神相同的地方，都屬於他們之間的共性。
目前就說這些吧。在深了也沒人信，自己悟為好。慢慢來吧。
12樓：無心
互相影響……然後找共性。
害怕，會出冷汗……這是意識產生物質。
吸食毒品，會讓精神亢奮……這是物質產生意識。
在這互相影響的過程當中，是什麼為媒介的呢？
這個媒介，就是那個共性。
13樓：意識決定存在
意識：生命體對於自我以及外部所有事物的自我定義。
構成生命體的是不斷變化的物質
物質有三種存在方式：
1，物質以物理屬性存在於宇宙中
2，物質以意識的基本定義存在於腦中
3，物質以推演和思考的變化形態存在於腦中
14樓：呆萌丶
對於我這個沒怎麼讀過書的人也不知道…如果用我的話理解的方法去解釋就是，
物質：我餓了，我有兩塊錢我可以買個包子。
意識：我餓了，我有兩塊錢可以讓我填個肚子。
15樓：月之星舞
在以研究「自然規律」為課題的自然科學中，意識屬於物質，因此不存在「二者有何共性」的問題。
在以研究「人如何認知世界」為命題的哲學中，意識和物質的共性是都具有「實在性」。但是意識是認知主體，是主觀的，不具有客觀性。因此意識不是物質。
16樓：易水寒
意識與物質，兩者都是可以被人感知的，但是，某些情況下，人類可感知的意識、物質都又不能準確的反映其本質。
只了解其共性是不夠的，應當知道，意識與物質有絕對不同的殊相，人類感知意識和感知物質方法、途徑有很大的不同。
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