《死神》動畫和漫畫中有哪些地方能反映日本的特點？

1樓：曹睿

死神動畫的腰斬反映了日本動畫界的殘酷；

死神漫畫的爛尾反映了日本漫畫界的殘酷。

死神動畫基本是沒後續了，賠錢的市場製作公司不會去爭取；

死神漫畫是真的爛尾，不同於火影的後期崩壞，是真的爛，最後的千年篇……嘖嘖，我個人更傾向於久保是打算在空座篇完結的，但是和jum發生了意見分歧，最後殘酷的強行被壓榨了死神最後的價值。

2樓：許多的小兵器

「在死神裡尋找日本特色」這個話題過於龐大，真要講起來整部漫畫都充斥著日本人、日本社會、日本文化的詮釋。我也只能斗膽舉一些例證，難免掛一漏萬，還請大家多多補充，說得不對的地方也請大家批評指正。

1.言靈

日本人認為言語本身就包含著某種力量，而且世間萬物都有著自己真正的名字作為其賴以存在的根基即所謂「真名」。

不用多說了，屍魂界實質上的最高主宰，零番隊的大和尚兵主部一兵衛的另乙個稱號就是「真名呼和尚」，斬魄刀也叫「一文字」，掌握著屍魂界萬物的名字。

2. 泛靈論

認為萬事萬物皆有靈的一種人類原始信仰，在日本被儲存並繼承了了下來。日本漫畫裡刻畫所謂「惡靈」「妖怪」的作品也不少見了，相信大家對這個信仰應該也很熟悉。

不過死神裡的「虛」和傳統作品裡的「惡靈」有些微妙的區別。傳統的惡靈是由怨念、執著所化成，傷害現世的人類，可以看做是某一部分特質被強化了的活人的靈。

「虛」則是因為失去了「心」，身體出現大洞，只憑著本能傷害活人，是失去了某一部分的活人的靈魂。

簡單來說，傳統的「惡靈」是正常靈魂的異化版，而「虛」是正常靈魂的殘缺版乃至劣化版。這一點在久保對破面的設計上體現得更加明顯——大部分的破面歸刃以後的形態都不是人，而是野獸——不具備人類的心而僅憑本能行動的動物。

烏爾奇奧拉是蝙蝠

葛力姆喬是豹子

尼露是羚羊

就連曾經站在虛圈頂點的虛圈大帝——拜勒崗，歸刃以後的形象都只是一副骷髏，無限接近於人類，但終究不是人類。

3. 佛教

之前我在

有哪些有印度文化的日本漫畫？

這個回答裡寫了個兜底條款（所謂「在此之外，尚有些浸入日本文化骨髓的佛教因子，隨時等待有心人抽絲剝繭，刨根問底」），其實就是想給死神留點位置來著。

黑繩是地獄之一，明王大家都懂啦

再舉乙個動畫黨可能不太熟的

店長的卍解，什麼是觀音應該不需要解釋吧

最後再舉乙個可能連漫畫黨都不太知道的，平子真子的卍解。

平子的卍解，逆樣邪八寶塞，八寶又稱八瑞相、八吉祥，佛教中的吉慶祥瑞之物

暫且想到這麼多，其他的比如屍魂界沿用的日本社會制度，比如日本神道教的元素等等，太過一目了然就不再贅述了。

3樓：零度向前

「在現世死去的人類靈魂，一旦為了某種原因依戀現世而不肯前行至安置魂魄的屍魂界，便成為孤魂野鬼，四處飄盪。「魂魄」通常不會危及人類，並會與能夠看見他們的人對話。然而，「魂魄」由於內心深沉的渴望，假如未被及時指引往屍魂界，便可能成為惡靈，亦即「虛」。

」神道教認為萬物皆有靈，你的親人在死後也會成為神靈。如果你供奉的不好，他們就會成為妖怪，會給你帶來災禍。這個妖怪，按照死神的話講就是「虛」。

虛會四處吞噬其他仍在生的人的靈魂，尤其是生前所愛的人。

在死神中，「人」是可以死兩次的。第一次是人死變成魂魄，魂魄變成虛，虛被死神斬殺得到淨化。

而斬魄刀能夠洗清成為虛之後的罪孽，這一點就很類似於日本人死亡觀：「不論多麼罪大惡極的人死了就算一切歸零了，應該統統原諒。」

當然，我知道有人會提死神裡「地獄」的設定，地獄門只出現於漫畫12話（動畫第5話），劇場版4裡。確實，生前犯下重大犯罪的整、虛、破面等靈體將被導引至地獄，永世受到地獄的折磨。這個重大犯罪是什麼程度？

一戶消滅了多少虛，咋就見了那麼屈指可數的幾次地獄門呢？

不更說明了，死後歸零，應該統統原諒嗎？