1樓：
詩有一定的哲學表現力，其中最傑出的哲學詩人就是恩培多克勒。
詩是比歷史更具哲學表現力的形式。因為歷史只是單純的蒐集事實，所以有很多的偶然的東西在裡面。而詩雖然有時也從歷史中取材，比如《伊利亞特》，但更多的是按照「可能性」和「必要性」來組織的，所以能夠更大程度上擺脫歷史中偶然的東西。
總之，詩是比歷史更加「真實」的東西，因而也更具哲學表現力，因為哲學追求的就是「真理」。
2樓：哲學為何p開頭
1、哲學、神學、宗教、藝術、體育、等等，都屬於精神或情感或人文科學；
2、藝術在於獨創invention，前無古人後無來者，可直觀intuition；哲學在於發現find，前有古人後有來者，直到再也無來者；
3、充其量需要對話discursive activities，甚至不用對話，柏拉圖說就像一條油河，無聲地流淌（flowing on silently like a river of oil），他瞧不上那些需要直觀的藝術。
3樓：周人
「野火燒不盡，春風吹又生」
「海日生殘夜，江春入舊年」
「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」
我覺得吧，詩歌作為一種載體、一種表達方式，展現了詩人的內心世界。那麼何止是哲學，天文地理，人情世故，莫不能及。
4樓：
天空下著雨
心中下著雪
那也沒關係
一笑就過去
心靈的聲音
這樣那樣的故事
各章漫畫的故事
你可以期待我全都言語
你想表達的
心靈的聲音
撲通撲通全都能傾～聽
你和我的心靈的聲音
我曾想悄悄悄悄地掩～藏的
有點丟人的story
全講給你聽
日常瑣碎事和我隱藏的心靈的聲音
這件事那件事所有的事
我開始準備講給你聽舉起手!
Sound of your Heart
這樣那樣的事在生活中無處不在吧
我以為只有我遭遇這些經歷
你也和我一樣吧
我既狹隘又沒出息
得不到認可就生氣
終於忍無可忍爆發出的是
我積壓很久的心靈的聲音!
喜歡討厭快樂悲傷
興奮生氣驚嚇瘋狂
總是砰砰跳的
心靈的聲音
沒關係這樣才正常啊!
5樓：小丘說
我認為詩歌沒有哲學表現力，很清楚，詩歌是藝術，而哲學是哲學。但詩歌與哲學可以有共同的物件，就像黑格爾說的藝術與哲學和宗教都是真理的事業。我把哲學理解為黑格爾意義上的哲學，就是通過概念的邏輯來把握真理的過程。
而詩歌更多的是情感的事情。柏拉圖的詩與哲學之爭，歸根結底在於貶低情感，抬高理性，這是從他的哲學立場出發的。柏拉圖認為美應該是對理念的摩仿，而詩人與理念隔著三層。
荷馬做乙個歌頌英雄的詩人，不如做乙個詩人所歌頌的英雄。詩人所喚起的情感很可能是傷風敗俗的，這與當時的情況是相符的，因為有很多低劣的作品。有人說中國哲學是情感本體論，若站在這個立場看哲學，那麼詩與哲學是相通的，中中國人從來沒有什麼詩與哲學之爭，所以中國也不可能有西方的那種哲學。
6樓：李曉濤
靈魂深處的獨白，感情的足跡。這就是詩歌，詩歌代表乙個人的思維與暢想，是放大感性的產物，沒有人能抵擋它的優美，與那觸及人心底的溫軟。每個人的感情世界都是值得感動，只是有時候不能表達，而詩歌以一種朦朧的感觸帶給人那種來自內心的悲喜。
這是很多藝術不能替代的。
7樓：Jason Lau
詩歌可以有很多很多表現力！
比如，今天看到白雪皚皚，不禁詩興大發
「大雪壓青松，青松挺而直！」
瞬間陷入深深地思考！
你們說，這麼冷的天兒，大雪跟青松兩個人幹嘛呢！
8樓：詩人鳳凰
首先，詩歌肯定可以有哲學表現力，尤其是現代詩，最好的詩也是最有哲學表現力的。
第二，哲學和詩歌面對的東西有一定的交叉，也就是那些人文的，人性的，情感的，價值的東西。但它們進入的方式不一樣，乙個是觀察思辨，乙個是體驗。
有些東西是獨屬哲學的，有些獨屬詩歌的。
第三，最高的詩歌都有哲學意味。搞哲學的如果抓住，再以哲學的方式思辨研究，一般都可以產生哲學成果。
第四，詩人如果有哲學眼界和深度，再以詩歌的途徑去抓住它，這樣的詩歌一般也很有境界。
最後，哲學和詩歌也有很緊張的關係。老處於思辨中，詩歌受損。或，老寫詩歌，思辨受阻，都很常見，哲學和詩歌還是很不一樣的思維。
另外，嚴格的說，詩體和詩性還不是一回事。西方詩歌和中國詩歌也不是乙個概念。
9樓：孫汩初
詩歌和哲學非常不同。很少甚至幾乎沒有哲學作品是用詩歌形式表達的。因為哲學要求分析和抽象，要求語法和語言的精確，但詩歌喜歡渲染和具體，要求修辭的誇張華麗和生動。
它們從風格上就截然不同，在柏拉圖那裡，詩人要表達憤怒和血性，而哲學要表達冷靜和自製，而你會發現，後世的詩歌和哲學的區別也一定程度上類似柏拉圖那裡的區別。
10樓：韓東暉
詩歌具有「哲學的表現力」，這一點很少有人否認，大多數人會感同身受。困難在於如何解釋這一點。這裡提供一種比較簡單的說明。
有哲學家把思維活動分為兩類，一類認為思想要意識清醒，深思熟慮，即從事推證性活動（discursive activities），另一類則認為思想則是想象的、直觀的，即汪洋恣肆的活動（excursive）。甚至有人認為，直觀（intuition）才是通向真知之途，因為直觀具有非推證的直接的特徵，這是生命與其周圍事物的原始的、本真的關係，而一切推證的知識，卻是發明（invention）。
根據這些看法，哲學、智慧型或許有兩種途徑可以通達，一種是直觀的，另一種則是推證的。詩歌所表達出的哲學意識無疑更接近前一種，甚至可稱為詩性的智慧型。這兩種途徑各有自身的價值，但其間的衝突也是相當明顯的。
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