1樓：老鄒衍了
舉個例子，在所有智慧型生物中，只有人類能自殺，知道這是什麼概念嗎，基因本能的第一要求為延續基因，人能憑藉自己的主觀能動性倒打一耙基因
2樓：絕影
最簡單的邏輯如果沒有主觀能動性而是由客觀因素決定人們去做決定，那所有人的決定應該都是大同小異而且是唯一正確的。但很顯然，這個世界存在各種各樣或正確或錯誤的各種思想，這也就是由主觀能動性產生的。
3樓：拉普拉斯大魔王
這個想法當然沒問題的啦。
你對於自由意志的界定和我的不太一樣，但問題的描述裡體現出來的意思倒是差不多。
自由意志即"源於主體的客觀存在的兩可性。"
也就是思維使客觀世界的未來發展具備了多種客觀存在的可能性。
思維作為乙個無質量無體積的東西，如何使客觀物質世界有不同的導向呢？能移動乙個原子嗎？或者說，能讓亞原子層面的物體不遵循波函式嗎？
顯然這是不可能的。
現代神經科學，認定所有的意識活動都有其生理基礎。也就是身體(大腦，神經系統等)的物質變化是先發生的，或者說最多就是與意識同時發生。(這裡可以參考班傑明李貝特的腦波實驗及其改進版本)
用上兩段的結論，可以認為，無體積無質量的意識無法改變其生理基礎。
在這裡可以把意識理解為物質活動的現象性存在。
就像振動產生聲音，實際上聲音是物體振動的現象。
我們在主觀能動性或自由意志的問題上，卻要求聲音決定振動。這是很滑稽的。
意識是神經系統(實際範圍應該更大，甚至包括肉體之外的部分)物質運動的產物，作為後發的產物，它無法改變自身產生的原因，也當然就沒有客觀存在的"自由"。
就像我吃蛋撻，是因為我想吃蛋撻。但我想吃蛋撻，不是因為我想吃蛋撻。
人可以決定自己的行為，但無法決定行為的動機。
主觀能動性這個詞，稍作解釋，就能和自由意志做出區分。"主觀"能動性，不要求客觀上的兩可性。
而自由意志，無疑是用尚未產生的想法(我想吃蛋撻)來決定已經產生的想法(我想吃蛋撻)。
荒謬。就是這樣。
至於你所說的三因素，基因，環境，和無規律運動。
可以簡化為，萬事萬物都服從物理規律，物理規律與人的無體積無質量的意識無關。而真正的無規律運動，這東西應該不存在吧。
拉普拉斯大魔王：主觀能動性為什麼不存在
拉普拉斯大魔王：主觀能動性新解
4樓：小卿
人具有主觀能動性，而且比你想象的更能動哈哈 ，你有喜歡乙個人嗎很喜歡那種，當你強烈喜歡乙個人的時候你就明白什麼是主觀能動了。喜歡乙個人當然屬於主觀範疇，然而你僅僅滿足於喜歡嗎難道不採取行動？表白啦戀愛啦一起生活啦等這不就是主觀能動後採取行動對客觀世界的實踐嗎。
人是否有自由意志這個要看你需要的自由的範圍有多大，完全脫離物質的意志該依靠什麼而存在？就算有完全脫離物質的意志這個意志該想些什麼呢該思維些什麼呢？除了物質好像也沒有什麼可思維可推究的了。
人的意志是不可能不被外界物質世界影響的，比如讓你想象一朵從來沒見過的花，你只有從你記憶裡東拼西湊出一朵你認為這花該有的樣子，事實上樣子相差甚遠，因為你沒見過，如果你的意志完全自由就算你沒見過也應該知道那朵花真正的樣子。現實中你想象的那朵花就是物質世界對你意志的約束。
我感覺自己掉進了宿命論裡，人是有主觀能動性的，但是如果說你的主觀能動性也是宿命的，怎麼辦？
宿命論屬於哲學範疇，和其他學科一樣，屬於乙個解釋世界的方式而已法律崇尚程式正義，金融崇尚萬物皆有價值，哲學也只是另外一種看待世界 解釋世界的學科 學而不思則罔，思而不學則殆。哲學本身就是一門思考思考本身的學科，所以很容易在哲學的 學 和 思 裡，繞來繞去得到的全是 罔 和 怠 建議題主再跳出來一部重...
如何最有效的調動職場員工的主觀能動性（工作的積極性）？
了了 主觀能動性和工作積極性是兩回事情。工作積極性，是指工作態度，願意主動做事情。主觀能動心，更多的是乙個人能不能最大程度的去理解你的意圖，最大程度的發揮自己的聰明才智，工作經驗，人脈資源，去把這件事情完成。比如乙個員工，做事情很積極，也會很主動的問你有沒有事情給他做，但是每做一件事情，自己都沒有任...
中華文化是否一直誇大了主觀能動性的作用？
已登出 主觀能動性是什麼?山你不去爬就到不了山頂，所以主觀能動性，起了作用。路不修就到不了家門口，所以主觀能動性起了作用。科學不去學，中中國人就不會，靠什麼?工廠不去建，就不會憑空出現。靠什麼?中國傳統文化很多，但是如今中中國人依靠主觀能性取得乙個又乙個成果，自然也會在傳統文化中尋找先祖的主觀能動性...