1樓：迷糊蟲
不同意什麼從雅到俗，從高到低的說法。有波動也是一條持續的波動線。雅也是先從俗來的，慢慢形成格律定式。
再漸有衰頹，轉而有變化。詩詞歌賦每一種都有各自高峰期低谷期。也各有各的美。
2樓：flusky
引用王國維先生的一句話：四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。
豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。故謂文學後不如前，餘未敢信。
但就一體論，則此說固無以易也。
3樓：魏冰然
引用一下《人間詞話》吧。四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。
豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由於此。固謂文學後不如前，餘未敢信。
但就一體論，則此說固無以易也。豪傑之士，以自解脫啊
4樓：十三太飽
而詞重視審美和娛樂功能。可以說詞是對是詩歌的創新。詞相對於詩歌，更容易表達個人情感，比而這正是詞的巨大感染力之處。
將詩歌的表達功能從社會功利價值的重壓之下解脫出來，更關注內心，更能引起普通人的共鳴。
詞的文化意義也是在於它對傳統文化的背離和修復。
它不僅顛覆了唐詩「詩以言志」的社會功利價值，在文化上也肯定了「個體享受人生」的權利。
5樓：周曉農
這個問題，我覺得在我之前的六七位，已經把這一問題回答得差不多了。再邀我答，也沒什麼新的補充。概括說幾句，就教各位。
這一演變，是乙個形式服從內容以及詩詞曲本身功用變化的過程。
唐以前，從詩經、楚辭、古風、到漢樂府，除長短不論的雜言詩外，四言、五言、七言，句式大體整齊，用韻寬，不受平仄、格律侷限，有乙個從民間到文人到宮廷，相互影響的過程。可以說是乙個內容豐富，而形式多樣的過程。到了唐代，以詩取仕，文人蜂湧而至，格律用韻等，類似於現在的標準答案，故有了特別講究，從而形成了更適宜於唱，更講究格式的表達方式。
由於文人朝著乙個標準的大量界入，從而使格律講究的絕句、律詩，成了詩歌創作的主流。
但這種形式，既使講究格律的詩歌創作成就達到了登峰造極的地步，同時又制約了豐富的思想情感的表達。於是便有了雖有格律，卻可以在形式上有更多選擇的宋詞和元曲。由於不再以詩選仕，詞及曲，往往由文人在酒肆與歌妓唱和，涉男女之情的為多，再後又與戲曲結合，平民也能聽懂，元曲就更口語化了。
各種詞牌曲牌的創立，使得思想情感，有了姿意表達的自由空間。這一影響直至今日，我總有乙個感覺，當今的新詩寫作，雖不再受格律用韻的制約，但長短句式不論 ，包括像席慕蓉等的情詩，在思想情感的表達和句式上，都能看出詞曲的影響。
為什麼會有人喜歡唐詩宋詞？
Mr.YUAN 全村人不愛我，我也不愛全村人。到底誰有毛病？少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低 斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前 點滴到天明。聽雨與讀書是一樣的。 為什麼會有人喜歡文學？為什麼會有人喜歡數學？為什麼會有人喜歡理化？你難道不應該先問問自...
中華文化指什麼
惡魔笑我 我不知你要談 文明 還是 文化 文化 是思想，是對自然 對生命的態度。文明 是有意識的行為。只是！太多人把文明當文化談。雖文明裡，如文物，文學 文字 建築等，會有文化元素，但！終不是文化主體。就如 人會穿衣佩飾。人是文化，那對自然 對生命的觀點 態度是主體。而文物 如詩詞歌賦，如建築 器具...
為什麼唐詩宋詞是文明而不是文化
噴之 文明一般特指某個國家所創造的物質 精神文明。文化一般指該國所創造的物質 精神。我的個人理解，唐詩宋詞不是乙個國家，所以它是文化，唐宋才是文明。但文明和文化這兩詞意思差不多其實也可以勉強調換的，題主所說的那人我也不清楚，可能他所認為的文明和文化的意思和大多數人不一樣吧。 閉著眼睛放屁 文明 ci...