1樓：文星
老子是神人，看過道德經的都知道符合自然和人性，西方尊尚自由，這一點是一致的，孔孟是聖人，是寫「制度」的，約束人的，自然沒老子影響大，乙個跨出天際，乙個還在人間。
2樓：
道教等於佛教？
毛。道德經是道學，道學不是道教，更不是儒教，道教也不是佛教。
大神等於暗物質。
宗教等於暗能量。
信神等於信量子。
拜神等於讀物理？
同學，對不起，請出示一下蓋有教務處財務章或財務處學費繳訖章的發票或發票存根，旁聽費繳訖收據也成。你還沒交學費前，禁止拜神。
先混飽肚子後，掙齊學費了，再說信誰。你如此心誠，相信漫天神佛也無問東西都不忍看你餓死成殍的。你不死怎麼有來生？你應會在漫天飛舞的憧憬中餓死成神的。
宗教都是讓信徒服從於命運安排的此生，寄託於來生的。死後化為碳原子，去地心融毀，寄託於來生成為量子，並與此生糾纏。乙個碳原子的信仰？
一路走好。
3樓：asia
我來說一下吧，道德經和佛經講的是乙個東西，佛家講性，就是真空妙有，也就是道家的道，這個東西是萬物的本源，這個本源呢是無形無相的，裡面沒有時間，也沒有空間，沒有形象，沒有任何可以捕捉的特徵。如果你用語言去形容他，是可以的，但是你形容出來的，那只是道的乙個方面，他必有相反的乙個方面與你形容的相互抵消，所謂道可道，非常道，也就是佛祖說的，我說法49年，未曾說過乙個字，這就是一元世界。道如何變成我們這個世界的呢？
也就是意識的作用，意識就是光，有了意識的光，道就從時間和空間上展開了，也就是在聖經上說的，在創造世界的時候，上帝說，要有光。也就是量子理論裡說的，乙個量子，你看他是乙個粒子，不看他就是波。那麼這個世界有邊緣嗎？
有的，外面就是混沌，也就是道沒有分化的地方，但是，當我們意識到這個地方，我們的目光看到這個地方，這個地方就分化了。而整個世界只是我們集體意識的產物。
4樓：鏡劍子
《道德經》乃是道門是萬法之本，萬經之王，
道門的絕大多數法門都可以從《道德經》
本文的幾句話中推演出來，所以極其重要。
而且誦讀道德經最容易薰沐出人適合修道之心性。
5樓：
道教在發源地的中國也屬小眾，道家在諸子百家裡也不是最大的那乙隻。
假設在中國對《道德經》有系統性認識的人的數量是 A，在中國以外這樣的人不會多於A。
在中國更多只是知道個名字，或者讀過一兩章。
基本是出了中國沒人認識的那種。
6樓：儒神我有錯
道德經的好在於人看不懂。
我不覺得道德經有多好，遠不如論語實用。
《道德經》適合社會上層人看，因為他們此時功成名就，積累了大量的經驗與人生閱歷，自然要求長久之計。而《論語》是教人如何向上爬，如何積累自己的學識，生活中如何做事。我因此覺得還是《論語》好點，什麼都沒有就去學人家求道，最後能做一名道長就算了不起了。
7樓：一東
《道德經》在全球的影響力非常大，特別是時代當下，人類科技文明主導世界，老聖人通過他獨特的內觀法洞悉大道，《道德經》可以說是人體科學的至高點，人體是個小宇宙，全息互通，身國同構，國際上德國、美國、日本、南韓等影響較大吧。
有很多專家在研修《道德經》的，專修兼修都有，如陳鼓應、熊春錦、肖鋼、任法融道長、……非常之多，更多的是將《道德經》應用於社會實踐，在工作生活中體現。
研究的方向主要在養生修真、哲理構建、修身處世等方面。
8樓：烹治國
這個問題其實可以從另乙個角度來回答。老子說「大國者下流，天下之牝，天下之交。」
回想一下以前的朝代興盛的時候是不是這樣呢？
而到了中國真正強大起來，成為燈塔的時候，我想這句話能夠更好地體現。修之於天下，其德乃普，我想這才是道德經對世界真正的影響吧。
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