王陶陶為什麼自比馬基雅維利,而不是自比韓非子?

時間 2021-05-12 01:52:10

1樓:大先生

問這個問題的童鞋,

請你先搞清楚先秦諸子是個什麼水平再來。

老子,創道家學說,同時為法家奠基。

孔子,創儒家學說。

孟子,創民本思想,使儒學體系初步具備了政治可操作性。

墨子,創墨家學派,奠基古代自然科學,與儒道兩家分庭抗禮。

荀子,儒家學說集大成者,繼承創新,使儒學成為真正的社會治理之學。

韓非子,法家集大成者,創真正的帝王之學,集權必備。

孫子,兵家集大成者,論述戰爭學說,古今第一,戰爭必備。至於馬基雅維利,人家最少也是寫了兩本傳世著作的。

雖然跟先秦諸子的思想不在乙個層次,但比起各位知友,包括王陶陶,您們還是常懷謙卑吧!

2樓:

算是變種修正民族主義而已了

還看過一篇他的論白左,以盧梭的個人道德腐化來衡量整個白左群體的道德價值與意義,也是很棒的模擬手法

3樓:Knowledge

因為在這個領域,馬基雅維利的理論在西方被

認為是現代政治學的開端,在理論方面,後繼者有霍布斯,盧梭,孟德斯鳩等人。而在實際中的政治外交方面的大師,當是黎塞留,梅特涅,俾斯麥等人。可見西方政治學是成體系地發揚光大的。

而中國的法家學者們,私以為商鞅可與馬基雅維利相比,但可惜在春秋戰國百家爭鳴時代一過,後世帝王雖有行「外儒內法」之實,但卻鮮有發展並系統闡述法家理論的思想家了。也就是說,法家理論在後世的發展有限,很難比得上西方政治學「江山代有才人出」的情況。

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