1樓：Cynthia
施耐庵的文字或多或少呈現出一種兩面性，這在我以前看過的書裡從未有過。這種情況實屬罕見。先說說我的發現:
一旦有【原來】這個詞出現，後面跟著的一小段落或者一句話屬於社會評價，而不是事實。
一旦有某某人物【看】...【但見】...，後面的詩詞是這個人物的內心感受，而不是作者本人的感受。
一旦有【正是】...，後面的詩詞才是作者本人的內心感受。
那麼作者是否同情女性?我覺得是有的，很多人說施耐庵討厭潘金蓮和潘巧雲，把她們設定成淫婦，但是這個歷史事件是否屬實，其實還需要進一步研究，我不是歷史學家，所以把這個先擱到一旁。
作者似乎口口聲聲地說潘金蓮和潘巧雲是淫婦，但是有給予很多同情的字眼。比如潘金蓮想到呂蒙正，感嘆命運不濟。(我發現現在網上的版本把這一段詩詞給刪掉了，貌似還加了一些莫名其妙的詩，我之前看的版本還有開卷詩、也有這一段。。。
)當然更加離奇的事就是宋江坐樓殺惜緊接著就是武十回，而武松與魯智深的故事又有一種奇怪的對應關係，同時武松潘金蓮還跟石秀潘巧雲呈現強烈對比。
【潘金蓮】與【金翠蓮】、【玉蘭】與【玉嬌枝】、【潘金蓮】與【潘巧雲】是否可以一一對應?從中找到某種巧合?我覺得是有的。
【金蓮】還是佛教用語，暗示武松和魯智深的出家身份。
「乃是知府親子，知府愛惜，如金似玉。」
「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
注意這裡的「金」和「玉」，是否證明作者或者武松和魯智深愛惜或者同情女性如金似玉呢？
2樓：Castiel
說不上同情吧，在水滸裡，女性角色往往更加有性格特徵，從潘金蓮到扈三娘，都給人印象深刻，但最終的結果基本都是不好的，除了顧大嫂。
3樓：熊十三
我覺得不宜把古人看得太有前瞻性，是人都有時代侷限性。施老爺子可能察覺到了社會有問題，但是有什麼問題呢，又如何解決，他只能借鑑過往經驗。
過往經驗也只能在儒道釋裡取經。
古人注重五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係準則。然而五倫之首君臣多是無能之輩，君道不正，臣職不明，整個社會由此出了問題。
婦以夫為綱，但是水滸世界又有幾個真男兒？無怪出了金蓮秀雲。寫女人淫亂陰毒，其實是在黑你們男人都不是東西。
認為男人應該為亂世負主要責任，某種程度上是否歧視女性？
4樓：玄機子
李逵母親為了李逵哭瞎了眼睛，後來還被老虎吃了……
雖然這個人物結局很悽慘，但個人感覺作者其實對一些女性充滿了同情，甚至對世道也是有一些悲天憫人的感情！
5樓：一方川水
施耐庵同情每乙個角色，包括女性角色。
有乙個誤解：施耐庵筆下有幾個女性似乎被寫的很不堪，所以施耐庵是不是對女性有偏見？
當然不是的。
作者寫作的目的之一是發掘人性的深刻一面，有些情節很極端，那是出於作者對人性深刻一面的認識而創作的，只是文學作品高於生活的乙個特徵而已，並不是作者的思想有什麼極端。
《水滸傳》中施耐庵是不是對女性有偏見？試舉例？
光玉 有沒有偏見我不知道，我只看到了 1.虎噬狼吞滿四方，三莊人馬勢無雙。天王綽號惟晁蓋，時雨高名羨宋江。可笑金睛王矮虎，翻輸紅粉扈三娘。他年同聚梁山泊，女輩英華獨擅場。2.英風凜凜扈三娘，套索雙刀不可當。活捉先鋒彭玘至，梁山水泊愈增光。3.金節知天欲受降，玉蘭力讚更賢良。宋家文武皆如此，安得河山社...
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