1樓：神秘俠客書法
細觀王羲之尺牘用筆，無不沉著且飽滿，似乎不是線，而是塊面，豐富的變化極具立體感。
到了南宋，二王筆法基本消失殆盡。趙孟頫則試圖恢復二王筆法，興起一股復古浪潮。
但效果如何？俠客覺得趙孟頫還是有所欠缺的。今天，例舉幾字：
以《蘭亭序》「九」字為例。
神龍本採用尖鋒用筆，充分呼叫筆尖的鋒毫,並由纖細的鋒毫引發獨特的筆勢,撇的起筆處形成乙個複雜的多邊形,撇的弧度較小；而趙孟頫臨本的起筆動作就更加簡單，且撇的弧度相較摹本也缺乏準確性。其次，彎鉤並未充分體現神龍本中內撅的體勢，因此字形顯得平正、端莊。
再如「茂」字。
首先，最為明顯的差異就是神龍本筆畫之間的牽絲連帶比趙孟頫要豐富許多，我們可以從其筆畫的勾連中清晰地看到書寫的軌跡；其次，神龍本「茂」字中我們可以清晰地分辨出全字相對纖細的筆畫是三撇，兩短橫的筆畫較為粗重。
最後，臨本中兩個部件之間的高低距離減小了,因而該字端穩、平正，少了欹側的意趣。筆者用虛線勾出了三個版本中「茂」字的外接圖形,由虛線所圍成的框形的幾何圖案來看,神龍本相比於趙孟頫臨本,收放更為明顯。
王羲之《喪亂帖》、趙孟頫《王羲之軼事帖》
如「亂」字。
首先整體上給人的第一感覺是王羲之的字線條趨於直線,線條整體風格較為強悍,趙孟頫的字繚繞而婉轉;其次,王羲之的字中有明顯的強弱、停頓、節奏,而趙孟頫的字則相對平均,缺少變化。
此外,王羲之寫字在入筆後即馬上壓鋒，使筆毫著紙立面豐實,鋪毫異常充分，而後陡然提起筆鋒,呈現出塊面狀厚重的特點。
僅乙個字，王羲之運筆內含著平動、提按、絞轉、方折、圓轉等複雜的用筆,形成強烈的變化，造成視覺的極大豐富性。
類似的例子還有很多，如「霧」、「勝」等字,與王羲之所書手札中的同字相比,都可看出趙孟頻筆法的單一和用筆動作的簡單化,此不贅述。
王羲之「未佳」、趙孟頫「未吐」
此外，從字的牽引連帶效果來看二者的區別。字間連綿也是王羲之尺牘重要的特點之一。
上字與下字銜接之時多用實筆，上字最後一筆出鋒後並不陡然提鋒抽筆,而是保持筆毫整體行走的穩定和統一,不經明顯的輕重轉換，直接過渡到下字的起筆，如上圖。
趙孟頫一生心追手摹王羲之，提倡復古書風，並以此來達到書法復古以改變宋、金書法醜怪面目的目的，而其本人書法更多具有唐人法度而略輸於晉人逸氣。
故，趙孟頫更多的是將王羲之筆法給「化險為夷」。
2樓：旺旺爹
趙把二王的一些技法簡化、規律化、規範化，並加上唐人宋人的東西，形成了自己風格。長處在於易於欣賞學習，短處是少了二王的自由豐富和韻味，就是缺少所謂晉人的瀟散簡淡。
3樓：無涯子
王的十三行看起來難寫，但筆法一對上就全捋順了。趙孟頫的道德經太嚴整了，不是一般人能寫的。你有可能今天有點感覺寫得不錯。改天一寫全不是那麼回事。
4樓：狂想曲
大概是去年夏天，陳丹青辦了一次他的書法展，名叫如雲在野。雖然有相當一部分畫畫的字寫的都不咋地，但陳丹青的字還是有較高水準的。那次書法展之後，陳在一次採訪中談到以前木心對於晉人書法的評價。
原句記不住，記了個大概，他說，世間最為尤物的莫過於晉人手札，書法被他們寫過了，今人再搞是絕望的。由此我們不難窺見晉人在中國書法史上極高的地位，而王羲之則又是晉人書法中的執牛耳者。
毫不誇張的說，二王把行草書的路子走絕了。王羲之定義了之後千年中國行草書的主流審美，甚至放在今天你學行草書要麼學二王，要麼學學過二王的人，而趙孟頫便是學過二王的人，並且是二王書風很明顯的那種。
木心說今人再搞是絕望的一點都不為過，二王的影響之深甚至已經成為了人們學習行草書道路上的桎梏。放在今天，好的行草書作品大多都是在二王的基礎上加入自己的風格和理解去求新求變，而很難完全擺脫二王的影響，一旦真正擺脫，就很大程度寫成江湖字，大家口中的野路子。這種現象出現的原因我們只能從二王的偉大中尋找，是二王定義了之後中國書法的審美與正統思想。
趙孟頫書法成就固然很高，但在書法史上的影響力與二王相去甚遠，與顏真卿，董其昌等人在中國書法史上的影響力相比也略顯不足。以上
5樓：茉莉與胡楊
趙老師學習了二王並有自己的創新。如果你真想感受它們的區別，建議你臨摹王獻之的洛神賦以及趙老師的道德經。個人感受上認為王獻之的字更加亭亭玉立，而趙老師的字雖然筆法師從二王，但是他在這兩者之上進行了歸納和簡約，屬於看起來更容易，但是寫起來卻也很難的字。
6樓：子宇
偉大者給出方向，並且直接走完了這條路，後人只能無限逼近，永遠是走他開出的路，學他鑽出的道。
書法讓人絕望的就是王羲之，不僅是天賦和努力的問題，他繼承了他之前的所有，樣樣精通之後還走出了自己的路，並不是某種極其個人的風格，而是直接把書法這種藝術走到頭的感覺。
類似的情況如籃球世界裡的喬丹和科比，喬丹重新定義了得分後衛並且一步登頂為該位置完美的球員，後世如科比集齊天賦努力和機遇，也只能無限逼近，無談超越。
所以如果將來有超越王羲之的人，只能是對書法天道有新見解的人，或者乾脆跨過這個源頭找到新世界的人。
其他人就都只是該領域頂級的後來者，技藝的追隨者而已。
ps. 中國文化裡很多東西都是剛出現或者出現不久就直接拔到乙個難以超越的頂峰。我們的文化裡更偏好對人心的探尋，科技日新月異而人心並無絲毫變化，這可能是最大的原因。
即使是小篆，讓李斯搞得可以說完美了，無論是對皇權的表達還是美學的展現，亦或文化核心認知的傳承。放到現在是可以拿著尺子畫幾何圖或者機械圖一般去研究的東西。以我們今天普遍接受西方思維的一代來看，乙個緊急上線的政治工具竟然達到這種程度的藝術高度完成度，簡直匪夷。
7樓：小浩子
以大王來說，趙繼承了大王陰柔的一面，還有董其昌等也都是繼承了陰柔一面。後世書家多多少少受大王影響，但繼承陽剛一面的卻極少
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