1樓：芳華逝
非請自到。
說他褻瀆了藝術、詩歌、美，這就言重了。
我將試析一下烏青的詩，並追溯到「廢話體」的源頭——廢話教主楊黎。
我認為烏青的廢話體是對詩歌傳統詩歌秩序的顛覆，拓寬了詩歌寫作的邊界，指出詩歌寫作的某種可能。自從有了廢話體，自由詩才真的自由。
我將試析一首烏青的「廢話體」詩（命名不是作者的事），文後附上幾首我的廢話體詩。
《小姨之死》
去年夏天
我的小姨被查出得了
肺癌晚期
我去看她
她坐在地上
趴著凳子咳
瘦得很乾淨
吐痰的力氣都沒有了
她只低聲對我說了一句
「水果拿去吃」
我說「奧」
就吃了一根香蕉
接著又吃了一根香蕉
然後走了
不到乙個月
小姨便死了
我們去了火葬場
小姨的屍體擺在那兒
中午我們吃盒飯
喝聽裝的冬瓜茶
後來我們還吃了幾顆糖
傍晚小姨的屍體被推進去了
火葬場的不遠處是海邊
由於等待的無聊
我就乙個人去了海邊
第一印象：疏離感。想到加繆的《局外人》，這本書買來多年，也沒有讀，寫母親死了，也許是這天，也許是那天，不知到底是哪天……就是乙個局外人。
好像詩中的小姨要死了，咳得半死不活，我吃著香蕉，吃了一根又吃了一根，事不關己，你死你的，我吃我的。人與人就是這樣疏離，哪怕是至親，看著很近，實則很遠。而殯儀館的吃，則是表達死亡和吃飯一樣，是一件自然而然的事。
我還看過幾首很逗的，只能用後現代的眼光來看了，作為一種解構。
而提到烏青等「廢話」詩人，就不能不提楊黎了。
楊黎才是「廢話體」的教主，自稱「廢話主義者」，試圖建立廢話主義詩歌理論。他認為廢話主義建立的寫作理念和實踐是「超越以人為本的美學追求」，廢話主義的任務是消解語義，以語言文字的形式為本。他認為我們這個時代充滿了假、大、空，只有廢話才是真話，故以此命名。
而我以為的廢話體是直白、自由，但不是沒有標準。
楊黎認為，詩既反對修辭，也反對意義，「詩不是審美」「詩啊，言之無物」。我想「廢話體」最大的價值是拓寬文學邊界，指向詩歌寫作的其它可能。廢話主義想要的是「廢話面前，人人平等的自由」。
也許現代詩的問題就是沒有標準，而舊有的標準大家又不滿意，新的標準沒有建立，所以看起來混亂。但這也許是杞人憂天，看似沒有標準，但在消解精英的今天，人人都是一套標準。我不知道上述主張會不會導致詩歌寫作成為純文字遊戲？
我不知道拒絕承載意義也不要修辭的文字形式能走多遠？對我來說，形式與內容共同構成的意義是一枚兩個面的硬幣，無法切割，玩壞了就只能回爐。無論哪一種形式（體裁）的文學，都需達意，哪怕表達情緒，因此，不承載意義的詩歌寫作如何可能？
不說語言文字、標點符號，即便是敲個回車鍵（分行或分段），都傳達了意義。即使將上述看作是作家的行為藝術，它也是以語言文字的形式呈現，並且達意——假如我用豎中指表達反抗和輕蔑，那麼這個行為與語言文字無關，更與文學無關，這固然是某種「言說」，卻不會是一首好詩。假如他反的是「文以載道」——事實上他正在辛苦構建廢話理論呢。
廢話體看起來很直白，但卻沒有那麼好懂，太抽象。我寧願相信廢話教主說的消解語義、無中生有是指，最好只提供語言構建的情境，讓讀者賦予意義，不同的讀者賦予不同的意義。當然，他最有可能遇到的是這類讀者——「這也叫詩？
我一天能敲出100首來！」在讀他的詩之前，你可能需要先讀維根斯坦的《哲學研究》了解語言（我剛知道）。
「廢話體」其實是提醒人們回到語言文字本身，而不是關注意義——表達了什麼，所以看起來不讓說人話或不讓人好好說話。當然，「廢話主義」詩歌理論遠不止這些，它還推崇一種洗盡鉛華的質樸的甚至粗礪的文字，因而不要辭藻華麗，反對給文字塗脂抹粉。
如果我按照楊黎的廢話理論來作詩，那麼寫出來大概是這樣的：
「廢話體」詩歌
洪梅抒/作
1.文學
這是一門文字的學問
關於詞語——乙個字也可以是詞語——這裡可以用（），但我不想用（），也不想老用——的組合
排列拆解
重構這是一則《文字、標點符號和回車鍵的使用說明》
2.語文
「廢話體」是我的弱項
我語基考不好
全靠作文得分
3.楊黎說
「『廢話主義』是教人說人話！」
該死的楊黎你說人話嗎？
2樓：uciicu
口語詩人裡，烏青是寫得最好的乙個，大概是因為這個人真實，能把自己跳脫的思路恰好表達出來，又不會故意使壞，不會為了寫詩故意製造什麼，這比多數成熟詩人好多了。
其實很少人做到這樣吧...
基本上人什麼樣，寫出來就什麼樣... 對於烏青這種詩人，技術類的分析雖然有意義，但不是很有意思，至少沒有烏青這個人有意思
3樓：宮宮宮宮澤川子
烏青才華明明是有的，但他卻刻意掩藏了，耍無賴賭氣一般執拗地表達自己對藝術的反叛與不敬畏。創新對，反叛不要。質疑可以，不敬畏丟掉。這是令我覺得最可惜的一點。
4樓：子羽
看到這個問題我就知道肯定會有很多人給烏青洗地的。
但是當這個問題下給烏青洗地的人達到一定程度之後，又會有來噴烏青的。
這些人慣是愛翻案的。
5樓：堯堯堯少爺
當人們使用文言的時候，有乙個人發出了白話文的聲音，人們認為他是異端，是褻瀆。
而後來，人們也開始使用了白話文，卻用白話文斥責著下乙個異端。
6樓：孫魯陽
無法知道作者寫這些詩時到底是個啥心態。也不好評價。但對我個人來說那幾首詩毫無詩意美感可言，就像馬克羅斯克的畫一樣。當然我也沒啥鑑賞水平。
不過我倒是想起了另一句有名的話：
松島啊,啊啊松島呀,松島呀
7樓：沒有故事的顧先生
一年前我看到這個問題,我沒敢回答，畢竟沒怎麼讀過烏青的詩,也沒有某些答主那麼高的詩歌藝術鑑賞素養，更不知道那麼多的理論。但是當今天有閒餘看了看各個答主的評價，心中想要闡述自己觀點的想法尤其的強烈。所以班門弄斧還請諸君見諒。
先說觀點,對於烏青本人的行為是不是褻瀆了藝術、詩和美，說實話我不敢斷言。但是有些答主的觀點（以及知乎上其他關於烏青的觀點）切實讓我感到對藝術、對詩、對美的褻瀆了。
想必各位推崇烏青的答主所貼出的烏青的詩都是各位覺得最美、最藝術、最有詩意的詩吧。但是恕我直言看過這些更加堅定了我的觀點。拜讀了這些作品還有某些答主的觀點之後，我舉個例子給大家說明我的感受和觀點吧。
如果我們把這裡的詩改成美食，那麼這些答主貼出的作品給我的感覺就像，白水放進鍋裡，白水放進鍋裡，白水放進鍋裡，最後撒了一把蔥花。你說他是行為藝術倒是能引起我更多的思考，但是你要是說這是美食，我大概未免要對提出這個觀點的人有些看法了。白水對人也有很重要的作用，它也是好多美食中必不可少的元素，但單拿出來它，它就不能算美食。
有些人說你看某某大師也是那樣做的啊，那我想說，他是大師不代表他每一部作品都是經典。更何況我希望這些人在提出這個觀點時，能用一半於分析自己喜愛作品的精力來仔細看看你所說的看起來一樣的東西。你去世的寵物最喜歡吃門口張大爺的蘋果，所以已經被城管清理的張大爺家的攤子對你來說意義非凡，但不是所有人都知道你家門口張大爺是誰，而且感動你的是你離世的寵物與你一起的時光。
最後再說些我的其他想法吧
某乙個作品好不代表所有作品好，某一寫法精妙不代表每次都適合
有些有詩意的短句只能是短句，你把它放進一堆淺白堆砌的句子中當做點綴，那一堆也不是詩
看著像的東西可能完全不是一樣的東西
能感動你的不只有詩
8樓：科技方子春
我大一的時候，中國語文老師講李白那首「青天明月來幾時」，不停念叨「現在人真是很少看月亮了」，但是卻連月亮很多時候在白天出來都不知道。當然了我覺得老師挺好的，就是心裡的月亮並不是天上那月亮這點是個缺憾。現在各位心裡的白雲，它可能是慘烈的「頹山起怪雲」，可能是隱逸的「楚山秦山皆白雲」，可能是變幻無常的「玉壘浮雲變古今」，可能是失落的「白雲千載空悠悠」……唯獨不是天上飄的那雲。
我勸覺得「天上的白雲真白啊」不能入詩的人一句，不妨先找個雨後的多雲天氣，仔細抬頭望天，感受一下這白雲之白，想想怎麼形容它，然後就會發現，一般的形容，實在難以企及「簡直白死了」之萬一。
9樓：
我想對高票答案說，其實美沒有那麼複雜，什麼流派、什麼技巧？
美只是乙個過程而已，這個過程可小可大，關於自我、世界、宇宙。
我也看了些烏青的詩，我能讀懂。
下面就來說說廢話派以及烏青他們在講什麼：
1，他們隱而不語想說的話：
沒有人性的自由，靈魂也就無法自由，那美還有什麼意義呢？當他們面對的現實裡是沒有美的時，思考美就是沒有意義的，所以寧願廢話。
（但是，我覺得真正的文學及美是無關政治的，文學是遠比政治更有生命力的東西，因為文學最終直面的是人性。這一點稍微有一點知識的文化人應該都能理解吧？）
2，那麼就來說烏青的詩歌對人性的理解：
（我不知道那些把烏青吹捧為天才的廢話派詩人和粉絲，為什麼會這麼自嗨？所以模擬一下烏青的內心獨白，惡搞一下再說）
你們讀不懂我的詩，是因為你們都沒有我聰明啊
愚蠢的你們，只看到了西西佛斯手裡推著的那塊球
愚蠢的你們，不知疲憊的推著
可我一眼就看到了結局啊
無比聰明的我，有著犀利的邏輯，
我站在山中間，我一覽眾山小，
我就站在這裡，我停下，我拒絕西西佛斯的荒誕
我本就是荒誕的，不過是個囚而已
我不推球了，我就自由了
愛誰誰、奈我何？
3，題外話
數學裡面有乙個概念叫做「負負得正」，這是數學老師在小學階段，為了便於學生理解乘除運算的乙個口訣。否定人性、否定美的過程（神秘性），非非，也許並不能夠得到正解。
「負負得正」在幾何展開中，才看得到時空迴圈、古往今來的意義。
4，善意
當然，廢話派也許只是把自己扮演成一種刺激的角色，正話反說，去刺激麻木的心靈，是時候去思考一下這美的意義和美的過程了。
要是這樣的話，善莫大焉。
5，告白
玩弄「否定的否定就是肯定」這種概念，更像是一次性的行為藝術。
不要逃避，不要逃跑，把這塊黑白博弈的球在山體上推下去。
思維的價值，美的發現與存在、生命的意義，神秘之真相就在這個過程當中。
10樓：李琦
看得出這位詩人還是想表達點什麼。
如果乙個文人想要矯情，那他就需要詞藻旖旎，否則容易讓人受不了。畢竟一位村婦發嗲，比一位美人發嗲看上去瘮人多了。
by the way，這位同學可能有點抑鬱症傾向。
如何看待烏青 趙麗華對現代詩的影響？
芳華逝 我不清楚對別人的影響，不過我看了烏青的幾首 廢話體 後也仿作了五首。我在大陸出版不了書 我想在台灣出版書 我不知道我為什麼在大陸出版不了書 他們問我你有粉絲嗎 我沒有粉絲 我有文字 他們問你有粉絲嗎 粉絲炒呀炒 就能裝滿一碗 像流量很長 一張接一張 接成提款機吐出來的 人民幣 我有文字！你真...
如何提高對藝術美的鑑賞力？
藝術品的價值，往往在於藝術屆的賦予。翻譯成大白話就是，專家說值錢，才值錢。而要做到對藝術品價值的鑑定熟練，就有必要學習藝術史和美學。當然，如果讓我夾點自己的私貨，我想說，如果一種美是需要鍛鍊才能發覺和認同，那其實是一種醜，我們要學的其實是忘掉那些鍛鍊，因為大眾已經被快餐藝術鍛鍊的太多了。您細品。 只...
習慣了網文是不是會失去對「缺憾美」的鑑賞能力？
聖殿祭司 爽文就和毒品一樣，網文就是這個要求。如果你想努力改變這個氣候，或者有些難，現在基於所有編輯的素質來看，寫網文不需要文筆，不需要創新，不需要良心。拋棄這些你就基本成功了，多讀些網文，抄抄改改，輕鬆掙錢。 寫好悲劇需要的文學功力比寫好大團圓高太多了。現在網文普遍是快餐娛樂，網文作者需要的不是文...