1樓：城峰
身分語不知後人定的啥概念。《詩經》諸篇均為貴族所作，沒後世亂扯的啥民歌。總體的內容就是孔子說的"思無邪」，簡單說就是乙個字"情"!
一一純淨無沾染的心。能見己之情而後見人之情，最終見天地萬物之情。諸篇為男女、父子、君臣等等對待的情，各種情由感而發，同時切乎中道。
喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。詩經體現了真正的中庸精神，如不從此出發研讀，皆瞶瞶然。
2樓：狗熊
我想擴充套件一下夜小紫的回答，的確《國風》給人感覺其中很多篇目並不是民歌。
比如《卷耳》：
我馬虺隤
作者的丈夫有馬
我姑酌彼金罍
有青銅制的酒器
我僕痡矣
有僕人隨行。
在被徵召打仗的時候能帶上這三樣東西，我覺得作者的丈夫是乘戰車的貴族。
再比如《泉水》。春秋時代除了政治聯姻什麼女性會嫁到其他國家？
假如讀《毛詩》的話，更是幾乎給每首都安上了乙個政治意義，很多都明說是哪個貴族寫的；「刺晉僖公」這樣的也很明顯應該是貴族寫的。《毛詩》的註有很多感覺都很附會，但是至少能說明在西漢主流觀點認為《國風》大多是貴族寫的。
3樓：阿斯特里昂的家
《關雎》，后妃之德也。傳統詩經學並不把這首詩當成「民歌」。
「鐘鼓樂之」，三家詩中的《韓詩》作「鼓鐘樂之」，把鼓當動詞看，就更嚴謹了：后妃房中之樂，有鍾磬而無鼓。
詩經《關雎》中，「寤寐思服」中的「服」是否為「思念」的意思？
高木翔天 最近作為業餘研究了詩經些許，認為這裡的 服 應是職事 官職的意思。首先，服訓思恐怕是處於 毛詩 服，思之也。但是，儘管毛詩是詩經研究必讀專案，但是由於時代原因其錯誤甚多。其他文獻持相同觀點的基本也都出自這裡，因此這是孤證，不舉。多說一點，其實這些古代經典的研究一直很鮮活，並不是以古為訓，一...