1樓：
吐個槽，可能去印度了也說不定…………
今懇密多羅，水天友伴神，
賜我及子孫，寬廣之空間。
願求我道路，平易復通暢；
祈汝施福祉，永遠佑吾人。
——《梨俱吠陀》
巫白慧《吠陀經和奧義書》：
友伴神（Aryaman，阿利耶曼）。關於阿利耶曼，資料甚少，沒有單獨描寫他的神曲，但他在天界的一些零星活動，似乎反映他有雙重神格，即「友伴神」和「至聖神」。他的友伴神格，表現在他善於和別的天神做朋友，尤其是他經常與密多羅或婆樓那一起現身於天上人間的一切與神有關的神聖場合。
他的至聖神格，表現在顯示出他的太陽神的原形（蘇利耶）。
2樓：Olof Palme
因為阿里曼就是撒旦就是沙比阿呀
從某個角度看，安拉和耶和華、阿胡達馬自達的關係大概就是馬克思列寧主義和社會民主主義、社會革命主義、蒲魯東主義、自由主義的關係，但阿里曼（撒旦、沙比阿）那就是頑固不化的封建貴族、教權分子，是一心侵略外國、鎮壓人民的反動分子，當然要徹底批臭
3樓：
下列是我個人的迫真創象黑屁回答，，，，
這個問題看似愚蠢而幼稚，但其中隱含了乙個要素：伊斯蘭教（至少包含伊朗的阿亞圖拉們），將祆教等二元論宗教稱作有經人，即認為他們所信仰的神與安拉是一樣的，他們的經典也是唯一神所傳。如果這是一種不顧宗教學因素的強行有經，就有可能會給人一種就是說累腚啊硬點的感覺，阿亞圖拉們的公信力也會下降。
所以說，雖然硬點有經這一行為，其中固然包含了很大的政治因素，但在宗教學層面上，其至少至少也是能夠勉強說通的，能勉強令人信服的。
再簡單地、進一步來說，瑣羅亞斯德宗教，其表現形式雖然是二元論，但其中，確實地包含了一元論的要素，阿胡拉馬茲達和安格拉曼紐二者是對立而同意的，所謂的"二位一體"的。這個"二位一體"的特性，也許與其諾斯替性一樣，具有重要的地位，，，
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一開始，我知道利物浦贏了阿森納，覺得利物浦這賽季確實厲害啊，阿森納是不是也一如既往地結束了高開，變成了低走。細細一看才發現，原來是利物浦主場啊，看很多利物浦球迷狂歡的樣子，我以為是阿森納輸了個主場呢。阿森納客場輸了，有啥好說的。利物浦要是主場沒打好，才有鬼，這個屬於乙個爭冠球隊的正常發揮，沒有什麼特...
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風間琉璃 我覺得很好的一點就是，阿爾特塔調教出了較為完善的防守體系。在此之外，防守能不能好，主要取決於球員能力了。我覺得現在球員能力並不是特別合格。其次我覺得現在能上場的球員都是願意為球隊奉獻自己的球員了。奈爾斯之前被阿爾特塔批評現在向阿爾特塔證明了自己。如果貢多齊不能好好證明自己，不想為球隊而戰，...
非穆斯林，對穆斯林說安拉胡阿克巴，合適麼？
薩拉丁 我就是穆斯林，如果你這麼對我說，我會高興的親你兩口，女的就算了會被誤會成流氓的，但有很多人討厭甚至恨穆斯林，我想不通，穆斯林從未傷害過他們可他們為什麼要恨我們！ 懂王郭得槓 挺不合適的，非穆等於不清真，不清真等於觸怒了真豬，真豬降下旨意告訴msl，你們要消滅所有異教徒，叫他們下火獄！就算是你...