1樓：
先說是不是
西天取經明面是五人，提問中明顯是少了司機--白龍馬；
其實暗中還有乙個輪值的保鏢團體
第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁
哏哏的吆喝，正難息怒，只聽得空中有人言語，叫道：「孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祇，特來暗中保取經者。
」那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：「你等是那幾個，可報名來，我好點卯。
」眾神道：「我等是六丁、六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護駕伽藍，各各輪流值日聽候。」
2樓：大夢三萬年
採用的是取經隊伍中的最簡配置。要去西天取經，自然是需要人去的，總不能一陣大風把大乘佛法給刮來吧！按照佛祖的說法：平白得來的必不知珍惜。"經不可輕傳不可輕取呀"
若是唐僧不去，那取經又跟大唐有啥關係？所以唐僧是必去的。
若唐僧一人去，不用碰到妖怪，猛獸就能吃下唐僧後得道成仙了。
若是沒有沙僧去，呆子就只能挑行李做飯幹雜活，好好的乙個疲懶貨，成了乙隻勤勞的小蜜蜂？再說這麼多工作下來，哪有心思想風花雪月啊？
另外要是沒有坐騎，而且是小白龍這樣神駿的龍馬，唐長老一腳泥水滿腳水泡不脫鞋也能薰暈一殿的走進女兒國，女王跟他共享江山，這得多缺男人啊？
因為已經達到最簡配置了，如果人數再多，那就是西遊觀光團了。
3樓：養個毛球球
佛祖本預計的應該是四個人，乙個師傅三個徒弟：根據他給了觀音金、緊、禁三個箍兒可以看出來。
八戒沙僧兩人，在《詩話》本裡都沒有加入唐僧一行，是吳承恩託觀音之名勸兩人找取經人的（兩個箍他就昧下了）。《詩話》裡面沙僧叫做「沙神」，也是在流沙河裡等著唐僧，但是送過去之後就沒有加入隊伍。八戒似乎是沒有出現，直到後來話本版出現「稀柿洞」（這個指的是啥我們不細說）才作為開路先鋒加入隊伍。
4樓：
確切的說，應該是五個，小白龍存在感不強，容易被忽略，好歹也是其中一員。
一種可能是，沿襲。按照當前的一些考證說法，吳承恩先生的西遊記應該是借鑑了很多過去的東西，甚至有人說他根本不是原作者，也可能只是個整合者，這個暫且不論，只是五人組的設定有可能是沿襲過去（知之不詳，不敢妄斷，只是推測）。
第二種是我個人的認知，結合對職場的見解。
乙個職場的團隊總會包含這麼五個元素，領導，骨幹，托底，墊底，內務。
領導（唐僧為代表），把控方向，管你團隊精誠團結還是各有心思，終極目標要明確（取經），所有的一切都要為目標服務，終要回到這個目標上來。
托底（豬八戒為代表），能力是有的，態度不大端正，但還不至於離經叛道，破壞團隊和公司利益，這樣的人興致來了，也是一名骨幹人選，光芒千萬丈，也可以說是業務中層。
墊底（沙僧為代表），水平在及格線上，但也沒啥大能耐，每次總結大會，幾乎都是墊底的存在，使得托底的再差，也不會觸底，總有他幫忙墊底，皆大歡喜。
乙個團隊裡往往就是這麼幾個型別的人員組成，得有把控方向的，得有牛人的發揮空間，得有別人混日子的空間，得有後備支援，當然，所有這些都是相對的（都是骨幹，那也會有強弱分級，不同分工定位，只不過老闆要樂瘋了，團隊水平太高了；都是墊底的，同理，要哭了）然後要在水準線上，否則就是老闆腦子有問題了，純花冤枉錢。
這裡不涉及書中各人實際，因為每個人都不是乙個符號，都是複雜而多能的，這裡只是簡單的摳出幾個形象臉譜。
乙個宿舍裡住五個人，而因為一些事，四個人都不跟另乙個玩，是不是就是我們四個欺負她？
MEJIKAC 看是因為什麼事咯 如果是單純的三觀不合，那麼沒有關係的，做到相敬如賓，有禮貌，互不干擾就好了。偶爾問問她要不要一起，如果人家禮貌拒絕多次以後也可以不用問她如果是發了什麼矛盾 爭執，emmm要是我的話可能會和剩下的三個人一起分析有沒有必要和解了。但無論如何，要把自己做好，不打擾他，對她...
我是一名大一學生，我們宿舍四個人無論做什麼都要一起去，我覺得這樣就失去了自由，我該怎麼辦？
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為什麼是五行，而不是四行，不是六行？
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