1樓：
每個人的內心，
都有屬於自己獨特的東西。
它屬於你，
自然可以被你所駕馭，
不存在反噬。
也許不對勁的，
反而是排斥它的想法。
嘗試了解它，
並與它和解，
也許好過控制和壓抑。
2樓：「已登出」
那個不是你的真心，不要搞錯了。症狀輕微的話不理它就行，嚴重干擾生活要去查查腦部，看有沒有間歇性失憶或者腦功能退化的問題。
真正發明心地，開悟見性的人，知道「那個」就是源頭，一切喜怒哀樂，思考理性都是因它而起，保護照顧的好，它時時刻刻都在。它不是空，也不會把你的情緒感情掏空，而是在平常日用間，嬉笑怒罵間，仍然明明白白清清楚楚，讓你不被妄想雜念牽著走。所以心經上說「無有恐怖，遠離顛倒夢想」，因為恐怖和顛倒夢想也只是它的功能而已。
如果這個「它」帶給你的只有虛無，只有情緒的消亡，這個「它」是斷滅，是無記。切忌不要被它控制，否則後果會很嚴重。
3樓：
你的意識和自我意識。
當你把乙個東西當做物件去看待時，它就變成了你意識的物件。
當你去審視你的情緒時，你便脫離了你的情緒——這很好，沉浸於情緒之中無助於任何現狀的改進。
沉浸在幻象中也是同理。
4樓：大桃0123
最近在看榮格的分析心理學，他認為，無意識是有生命的，他的一生就是無意識自我實現的故事。無意識中的所有存在都尋求向外的表現，體驗與展現無意識的生命意義，通過夢的描述，或者曼荼羅的繪畫，沙盤遊戲等等「載體」，可以有乙份意像性的表達。這些是一種重要的資訊之源，聯結著自己的內心深處，要麼是遺忘的被壓抑的，要麼是完全來自遺傳的某些，是個人的某些情結。
每個人都擁有，需要學會觀照和協調。
如果有時間，推薦看看書，探索下自己，沒準兒是一件人生的禮物
5樓：李暘
那它是什麼？
它是想法嗎，不是的話，害怕它的又是什麼。
如果你找到了清清楚楚明明白白又什麼都不是的那個，那是一切的基石，恭喜回家。
6樓：護法居士
大王當知。沙門瞿曇心念處者。謂觀內心外心內外心。
於是心中。作二種觀。謂常無常。
常觀者。
觀於自身菩提之性。不忘不失。正念不亂。
如是觀心。又觀所發菩提之心。
是心性者。生已即滅。念念不住。不在內入。不在外入。不在內外入。不在陰中。不在界中。
作是思惟。如是心緣。為異不異。
若心異緣。則一時中有於二心。
若心即緣。不應復能觀於自心。亦如指端不能自觸。心亦如是。
作是觀已。見心無住無常變異。
即知是心。非從緣生。非不緣生。非常非斷。非內非外。非有非無。
菩提之心。亦復如是。
是心非色。不可睹見。如幻如化無所掛礙。
自觀心已。觀諸一切眾生心性。
如自心性。如自心相。一切眾生心性心相亦復如是。
知自心空。一切眾生心空亦爾。
觀自心平等。觀諸眾生心性平等亦復如是。
是名心念處。
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虛鯤菜菜子 通俗但不太嚴謹的說法 unicode是一張很大的字元表 gbk是字元資訊和二進位制互相轉換的一種方式一般來說計算機內部所有資訊都是以二進位制儲存的 Kushim Jiang GBK 不儲存漢字，只給出一套劃分和識讀位元組流並轉換為字符集碼位的辦法。對於儲存介質上的一段 0 1 序列，首先...
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夏立 專一稱念 南無阿彌陀佛 脫離六道輪迴 佛法說人的神識不會隨著生命的結束而消亡，而是根據所造的業而輪迴，末法時代的我們無有出離之緣，必墮噁到，只有阿彌陀佛的功德才有能力救度我們 專一念佛，臨命終時得佛接引往生極樂世界，得大解脫 大自在。人身難得，唯有得人身才有機緣聽聞佛法，脫離輪迴。佛說人生是苦...