1樓：老靈魂
人是不可能完全消失的，我們平時與題主所指的人應當是我們的大腦，我們大腦自己創作的思想。
在我們平時深陷大腦嘈雜的思想與分離中誤以為思想就是「我」時，我們便是在沉睡。
當你清醒過來，不再認同你的大腦，不在認同一切的分離時才是超脫，但是並不代表你會完全消失，你還是會有恐懼、還是會有憤怒與慾望，但是當這些情緒公升起時的那一刻馬上你會知道這個是虛幻的，情緒的公升起與消失幾乎是同時發生的，這是便是超脫了。
所以超脫的人完全是可以活在這個世界的，只是他身處這個世界、卻又超脫於這個世界，在這個世界的遊戲中，卻又不再玩這個遊戲。
2樓：恨別鳥驚心
，，，，，完全消失和超脫有什麼關係？完全消失之後的。都是已經存在的人自己想出來的。都是已經存在的人猜出來的。。
。。。為什麼這樣子做呢？因為給乙個不知道有什麼價值的東西賦予乙個價值實在是可以去信或不信。
在這兩個東西之間偏移很簡單。不可信其有也不可信無，自然會讓人產生對所謂有利一方的傾向。從理智上來看他們都應該是平等的，有或者沒有都沒關係。
。。。。超越解脫。聽上去非常美。
但是我只能說想得美。實際上屬於證明不了。大部分都是口說無憑。
教人怎麼維持這個美好的想象，然後迴圈論證。讓自己的心態放平。好讓生活有了一種更高的更虛無縹緲的希望。
作為一種精神動力，調動自己的積極心態，保持精神狀態的穩定。
。。。。。。。信則有，不信則無。意思就是信了，會讓自己對未來的感覺好一些，有那麼乙個沒有存在的東西阻止自己完全某種煩惱，有乙個旁觀者告訴自己一直用別的地方可去。。。。
雖然實際上並沒發生什麼，但是心態會好一點吧。相對於眼前的煩惱來說。 。。。。
。。。在人的精神世界裡。我更喜歡對自己說。反思讓我享受超脫那種想象的快感。
3樓：識真
一般人不這麼認為。
常人的死亡就是乙個人自我意識存在在世界上完全消失，您認為這是超脫嗎？一般是不能接受的，包括我和悉達多，悉達多經過千辛萬苦尋找到了解決這個困苦的方法，超脫生死智慧型，有人要學這智慧型，佛教產生了，佛教管這個能超脫生死的智慧型叫般若，悉達多就是釋迦牟尼。這也算答一送一吧！
4樓：空格
除非你能跟盜夢空間裡描述的一樣，能進入所有跟你有過交集的人的記憶中，抹點所有跟你有關的記憶痕跡。
人的存在並非是由他自己來定義的，人的存在是由也只能由他之外的事物定義。
超脫應該是作為超脫者的你不再刻意在乎什麼了，比如自己存在的方式等等。
5樓：zyzname
乙個人的存在完全消失....應該怎麼去定義這個表達呢？死亡嗎？
如果你指的是死亡，是的，死亡就代表著超脫。如果你是有其它的內涵，你得先說出來，才可以做邏輯推演。
至於為什麼死亡才是超脫，你問，我才答。這邏輯鏈條其實很長，我懶得寫。
6樓：哦鎧炯
那你怎麼定義「人」呢？我理解的：既然說「超脫」，就代表著它是附屬在某種事物上的（意識也算哦）。
如果像你說的，乙個人，完全消失，沒有任何存在，那超脫這件事就毫無意義可言了。。就像物理上的「零維」「奇點」。我覺得根本就是沒有意義的東西。
7樓：深度生活
這是乙個悖論！
完全消失就是不為世人所見，那我們無法證實他們是否有超脫，如果他們超脫了，又出來說我超脫了，那他又沒有完全消失，不能稱作超脫。
結論：所有己知的超脫都是假的！
乙個人是否會存在雙面性格？
無意中看到，我太有資格回答了，何止雙面？我有時候都可以變成多面。我覺得是我自己太能感受到別人的情感。平時的我看過去是自信樂觀開朗的，笑呵呵的，喜歡笑話，段子。可是我感覺其實是自卑，悲觀的，卑我的單親，卑我的無能 有時候莫名想哭。只有經歷人間真的悲傷，才明白它的可怕。所以我不喜歡讓身邊的人悲傷，所以我...
乙個人悲觀 膽怯 抑鬱的性格特質，是否完全經由其父母一手塑造？
是的。但是並不能因此就下半生一直向別人解釋你的無辜，並且就停留在自己消極的性格特質上不求改變。過去的已經過去。你還有未來。在過去與未來之間，能夠促成轉折的，只有你自己。你知道原生家庭對你造成影響，就夠了。到此為止。父母並聽不明白，你指責他們毫無作用。而且可能起到反作用。父母也不能夠幫助你改變。因為父...
是否存在「總有乙個人比你更優秀」的現象？
竺冰落 你再優秀，也有人比你更優秀 文 竺冰落 我們都應該知道一點 你再漂亮，也有人比你更漂亮。你再優秀，也有人比你更優秀。我們可能依然沒有完全認可並接納自己，但是希望有一天，我們都可以真正地喜歡上自己的不完美，擁有那份內心的知足與寧靜。確實，我們每個人都應該有過這樣的體驗。我們在人生中，都需要經歷...