1樓：
應該按節氣算。
如果你問的只是新的一年怎麼算，那上面有引用（春秋）作者 @三種不同的紅色 答的講的依據更古老，就不爭了。但是問的是戊戌狗年，那就應按節氣算。為什麼，這就是天乾紀年啊，十二生宵是與之對應的，當然要根據天乾紀年來算是不？
那這個紀年法什麼時候開始呢，就是立春。節氣的時間是依據太陽回歸來定的。而除夕正月這個概念是根據月缺來定的。
這些應該都是《春秋》之後才有的東西吧。
結論就是，狗年按立春來定，這個是戊戌年之始，正月初一，是戊戌年第乙個朔月。
以上是憑記憶中的知識答的。有錯的地方請輕拍。
2樓：
這個東西看過一些資料，兩種演算法都有，一直都有爭論，相信這是乙個自古以來的爭論吧。我也沒有很好的論據說應該按哪乙個來算，不過我覺得從公平起見，還是應該按照立春來算吧，因為十二生肖每個動物管理的時間都一樣，不是很公平嗎？
3樓：大熊貓不會飛
要回答這個問題，首先得簡單回答曆法問題。
農曆，是陰陽曆，也是節氣歷，不僅包括記錄月亮週期變化規律，更是中國特有的一種適用於農耕生活的曆法。他的一年長度符合回歸年，一月長度符合月亮望朔變化。
而陰曆，即太陰曆，即通過月亮望朔情況而確定的曆法，即一月長度符合月相變化。
因為立春是農曆的第一天開始，也是第乙個節氣的標誌，而算命，比如六爻，八字等都是和節氣極度關聯，所以一般選取此時為中國新年（比如戊戌狗年）第一天。
所以，其實這2種說法都是正確的，但是學習算命的朋友，最好習慣立春為新年第一天開始，因為多數書籍的理論都是這樣預設的。
4樓：荊哲
看你是什麼用途，如果是官用和民用，生活中用，就以夏曆為標準，以除夕晚24點/大年初一凌晨0點作為分界線。如果是算命用，就以所謂的「干支歷」為標準，以立春交節時刻為分界線。換句話說，乙個出生在今年2月11日的人，日常生活中屬雞，但是在算命先生眼中他屬狗。
（who cares，我們水瓶座從來不信屬相）
另外，你的萬年曆受眾主要是算命先生吧？
5樓：
2.18更新一下。
有答主說明清時期的欽天監被南懷仁打臉，言下之意，明清欽天監不讀書，所編曆法不可信。不知道這位答主知不知道具體打了哪些內容的臉？涉及到干支紀年紀月的問題嗎？
反正他認為明清曆日不可信，那我找幾份敦煌文書裡的唐代曆日看看。
唐大和八年甲寅歲（八三四）具注曆日，出處：《敦煌天文曆法文獻輯校》，第140、142頁
這份曆日題名《甲寅歲曆日》，全年「已上三百五十五日」，推測為唐大和十二年的殘歷，因屬於吐蕃占領時期，所以不用唐年號，只用干支紀年。請問，此處的干支年為何不是365或366日，而是傳統夏曆的355日呢？
唐元和三年戊子歲（八〇八）具注曆日，出處：《敦煌天文曆法文獻輯校》，第111頁
這份唐代殘存曆日清楚地標註出五月的月干支，證明干支紀月在唐代時就已經附屬於傳統夏曆。
唐大中十二年戊寅歲（八五八）具注曆日，出處：《敦煌天文曆法文獻輯校》，第160-162頁
該答主又提到，有閏月的年份，一年十三個月，用幾個干支？當然是12個，閏月的干支重複使用前乙個月的。唐大中十二年（858年）閏正月，這份大中十二年的曆日，明確寫著「潤正月小，天甲寅」，與前面的正月的月干支同為甲寅。
也正因為如此，明清時代以及周邊國家的曆書，在閏月時直接不標註月干支。
大明正統十二年歲次丁卯大統歷，出處：《國家圖書館藏明代大統曆日彙編》第1冊，第43、45頁
大清康熙二十八年歲次己巳時憲曆
大韓光武二年歲次戊戌明時歷
大南保大十九年歲次甲申協紀歷
立春黨們愛扯什麼干支紀年，說是和節氣搭配，組成太陽曆、「干支歷」。那麼他們應該是沒看過古代的曆日。在古代曆日上，干支紀年、紀月從來都是附屬於傳統夏曆。
干支年就是傳統夏曆的年，干支月就是傳統夏曆的月。
遠的不說，就說說明朝。明代大統曆在詳載各個月份前，會統一列出當年的月份大小、各月朔日干支、以及各月的節氣的日期時刻，左右兩邊則寫有「大明XX（年號）XX年歲次XX大統歷」（右）、「凡三百X十X日」（左）。在後面各個月份的詳細內容中，也會同時列出「正月大（小），建X寅」、「二月大（小），建X卯」……「十二月大（小），建X醜」。
以嘉靖三年大統曆為例，則是「大明嘉靖三年歲次甲申大統歷，凡三百五十四日」，正月標註「正月大，建丙寅」。恰好該年全年沒有立春，正月裡的兩個節氣是雨水和驚蟄。這說明，干支紀年、紀月都是和傳統夏曆搭配，並附屬於傳統夏曆。
在該年內，嘉靖三年就是甲申年，甲申年就是嘉靖三年，全年共有354日，該年正月就是丙寅月，丙寅月就是正月，這個丙寅月裡的兩個節氣是雨水和驚蟄。並不存在另乙個起訖於立春、共有365或366日的「甲申年」，也不存在乙個以立春為起點的「丙寅月」。
大明嘉靖三年歲次甲申大統歷
清朝的時憲書以及周邊國家的曆書編排也延續了明朝的樣式。在時憲書和周邊國家的曆書中，干支年、干支月依然是附屬於傳統夏曆，等同於夏曆中的年、月，不存在乙個起訖於立春的「干支歷」。
大清咸豐二年歲次壬子時憲書
大韓光武五年歲次辛丑明時歷
大南保大十九年歲次甲申協紀歷
既然不存在這樣乙個「干支歷」，自然不存在按立春算的問題。生肖毫無疑問地是要從夏曆新年起算，即現在的春節。
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