1樓：Laniakea
先從巴門尼德的最重要的命題說起：存在者存在，不存在者不存在。即A=A，「重言」，而任何的A=非A都是反邏輯的。
在巴門尼德之前，赫拉克利特認為世界是多元的、不斷變化的，「人不可踏入同一條河流」。巴門尼德則對這個二律背反遊戲十分厭惡，因為這好像在說乙個東西「即存在，又不存在」，A=非A。
由於A=A，「無」就是「無」，「有」就是「有」，「無」與「有」是有區別的。所以」無「中無法生」有「。為反駁赫拉克利特，巴門尼德進而認為：
凡是真實的東西，他必定存在於永恆的現在，不能說「它曾在」或「它將在」，所以，一切存在者都擁有其確定的狀態。既然任何存在都有其確定的狀態，那麼怎麼可能發生變化呢？
而為什麼我們可以觀察到各種變化呢？巴門尼德對這個問題的解答是：一切變化都是感官製造的幻覺，真理只有用純理性思維才能得到。巴門尼德否定了經驗的價值。
在此基礎上，巴門尼德提出了「一切為一」的一元論思想。而那個」一「就是巴門尼德所謂的Being，即」是「、」存在「或」本體「。它永不變動，如果依照物理學的乙個名詞來指代的話，這個Being就像引力場。
時間與空間統一在引力場中，而實物粒子都是場的激發態，它承載一切。這個」場「是不變的。
巴門尼德除了在西方哲學史上首次奏響本體論的主旋律外，它的思辨中其實還隱含著一些量子論觀點：巴門尼德確定了乙個不可分的、狀態確定的being，這可以被認為是量子，時間、空間都無法繼續再分。具體的去看看巴門尼德對無限的思考把。
延伸：1.芝諾很好地繼承了巴門尼德的思想，可以去看看芝諾悖論，可以更好地認識這個觀點。
芝諾悖論暗含的觀點和量子論思想也有相通之處；2.辯證法，黑格爾的辯證法闡明了「無」是可以生「有」的。巴門尼德其實是在形式邏輯的範疇之內思考，若跳出這個範圍，在思維的開端處，其實being和nothing是無法區分的，在這裡可以發生「無中生有」。
如果感興趣，還想挑戰思維，就來看看吧：從無到有：精神開始的地方（下） - 知乎 (zhihu.
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2樓：丁丁
首先先定義什麼是變化，變化就是從是（存在）到不是（不存在）或者從不是（不存在）到是（存在）
然後有兩個前提1.人類只能思考是（存在）的事物2.人類思考變化的過程中是（存在）和不是（不存在）都要思考
可以得出結論人類沒辦法思考變化，因此變化是不存在的。
其實這個論證是有很多漏洞的…
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