1樓：趙凡塵
你提的問題非常好。。。。。這就是學習佛法的人常常犯的錯誤，就是用腦思考。。。。佛法不是思考出來的，佛法講無我，什麼是無我？。。。。。。。。
我是誰？我是乙個知覺。知指的是大腦，覺指的是感覺。。。。。
人是由知覺構成，當乙個人沒有知覺的時候，他就是植物人，又或者是死人，還有可能是佛。。。。。。佛法中的初禪，就是你的頭腦不再胡思亂想了，四空定就是你的身體不再有感覺，不會出現這裡癢，那裡麻。。。。。。。所以，佛法是修行，不是學問。
你要是以做學問的態度來學習佛法，你會繞進文字遊戲。
2樓：信願行
記得在影視劇《了凡四訓》裡，了凡先生也問了跟你相似的問題。當時雲谷禪師對了凡先生說過一段話，印象深刻。大意是說，人如果有私慾，就會活在五行三界裡，也就是命運裡，永無解脫；只有擺脫了私慾，能做到無我，才能超脫三界。
我的理解是，只要有私慾，就必會被業力因果所困。
說到一切都是業力因果命定，那還怎麼修的問題。宇宙有個法則，叫自由意志法則，業力法則也遵循自由意志法則，即你的選擇成就你的命運，所以才會有「願力大於業力」一說。只要你願心足夠堅定，無論福德多少、業力大小，最終都可以擺脫業力輪轉，獲得解脫。
也許在這一過程裡，業力因果一直會如影隨形，但是只要堅持修行的心，向善的心，就會看到希望。
這一點我本人深有體會，也許一開始無法堅持總是若斷若續（無法堅持其實就是福德不足業障深重的表現），但是當你真正可以堅持一段時間後，佛菩薩或者高能存有們看到了你的決心和願力，自然就會來幫你。這就是天助自助者。後來我漸漸明白了乙個道理，凡事不必考慮太多，只要認為是正確的就踏踏實實用心去做，堅持一小段時間過後自會得到上天的鼓勵。
人與人確實不同，無法相比，因為生生世世的福德業力累積就是不一樣，所以到了這一世我們就能看到這不同的顯現。但是如果執著在這上，這一世就又白白浪費了。跟任何人比都沒有意義，我只看自己在這一世是否比前世進步了。
好比一座樓，如果成佛是在100層，而我今生只是在第2層，那我就老老實實爬樓，這輩子能爬幾層是幾層，也算是離100層又近了一點，總比一輩子在2樓裹足不前甚至還往下掉強吧。靈魂需要的，就是生生世世不斷地提公升。
說的好像有點文不對題，湊合看吧。
3樓：百里一心
有疑問挺好的，說明你真的去學習去思考了。
【一切眾生本是佛，卻因生出妄念而沉迷六道，這最初的妄念是為何會公升起的呢？】
這個問題，佛經裡有寫，你可以去看下《圓覺經》裡金剛藏菩薩的發問。
還有《楞嚴經》卷四，也寫過類似的問題。
《圓覺經》裡關於這個提問，給出的回答是：「以輪迴心生輪迴見」。
用人類三維的世界，腦補不出無始以來，第一念因何而起，或者說，高維度視角，原本就沒有時間概念。所以佛說此問題「非為正問」。
這個事其實也是學佛的乙個關鍵。佛法作為實修法，「聞思修」缺一不可。以人類視角，用邏輯證明，很多事看不清，只能用生命去修才能看到。
所以《圓覺經》裡說「是故我說一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴根本。」不然理解不了。
《楞嚴經》卷四也講了類似的問題，內容比較長，建議你可以自己去看看。
至於【為何每人因緣卻各不相同，妄念有深淺，成佛有先後呢？】
這就和每個人心念行為有關了。輪迴中，善惡因果相續不斷，得聞佛法，行善修行，雖然暫時沒能脫離，但就像種樹，持續不斷讓樹往西面傾斜，最終樹也往西面傾倒。
而造作惡業，越陷越深，只能越來越迷嗎。
因果輪迴的洪流巨大又複雜，我說的也完全不夠全面。但不管迷的深淺，大家都有機會醒來。
迷惑的時候，看高僧大德的注釋也好，看別人的講解也好，持咒誦經也好，最終還是要自己去感受的。
（個人淺見，僅供參考）祝好！
4樓：趙雲峰
善心沉浮，才有六道輪迴。
此生修道也是前世有緣。
想脫離輪迴的人不在少數，能成就的並不多。
就像乙個人，跳的再高，最終還是會回到地面。
鳥兒飛的再高，最終也要落回地面。
我們都有一顆向高處飛的心。但是如果沒有正確的方法，精進的修行，是沒辦法脫離地球的束縛的。
想脫離輪迴，難度比脫離銀河系可能還要大一些。但也不是不可能。
還需要世世代代的努力才行。
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