1樓：鬱離子YUion
應該沒多大影響。我一開始看這本書，覺得這人好像很高雅，第乙個以孤憤的姿態站出來訴說明治社會西化後的，在文人、武士階層眼中的世風日下；
我後來再想了想，在中國學者研究的日本武士道裡，武士道有乙個特點，叫「克己」。最簡單的表現方式就是抑制住自己的慾望，包括罵人/以任何形式侮辱人的衝動，而《我是貓》無疑違反這一傳統作風，夏目漱石知道，不罵醒這群趨炎附勢的偽文人不行，當時應該還有許多也想這樣吐槽的作家，只是他們不敢寫，選擇明哲保身，而夏目願意做這個替罪羔羊，願意下道德谷底，替一眾日本文人吐一口濁氣，所以才暢銷。
但要論實質影響，這就跟魯迅《啊Q正傳》的效果差不多了，人是罵不醒的，甚至於沒有「醒」和「不醒」的區別，價值觀扭曲了就是扭曲了，誰也不能說「不瘋魔不成活」是一種「錯誤」。時至今日，啊Q滿地走，乙個啊Q變一群啊Q。要是做閱讀報告，也只能是當文學作品來以「成就」考量了，就跟《離騷》、《九章》一樣，生悶氣生出藝術高度來。
補：據維基百科，有者說夏目漱石的筆法（對句、幽默）開啟了後世的「私小說（以自我曝露的內容為主的一種，區分於傳統本格小說的小說）」風氣，不過是不是《我是貓》就沒有敘述。再查「私小說」，一般認為是田山花袋的《蒲團》是始祖，著名例子有三島由紀夫《假面的告白》，也沒見《我是貓》的身影，夏目的自傳《道草》倒是有份
2樓：弓長
不知道，不是日本人，沒在日本呆過，也沒深度接觸過日本人。就我個人而言以前五六年前看過我是貓，對我沒啥影響，而且看完就忘了，現在一點印象都沒有。要不是閱讀軟體有資料記錄我都以為沒看過。
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