「換位思考」這個詞是不是道德綁架的另一種形式？

1樓：烏娃姐姐

道德綁架是對於事件發生雙標，對自己和別人發生同樣事情標準不同。換位思考是你不懂我經歷了什麼就不要輕易讓我原諒，畢竟你無法感同身受我的苦難遭遇以及痛苦

2樓：子非魚焉知魚不槓

道德綁架一詞本來應當是對道德要求的反思。

現在這個詞語含義發展到一定的極端了。

即法律之外的限制，都是道德綁架。

從這個角度看，乙個人要你換位思考，也的確是道德綁架的一種。

但是，你不讓別人讓你換位思考，也屬於道德綁架的一種。

但是，別人不讓你不讓別人讓你換位思考，也屬於道德綁架的一種。

3樓：趙山河

說實話，如果拋去人性，我們追求自私自利才是正確的。我們沒有必要為別人著想，什麼事都是自己合適就行，因為別人只是你生命的過客而已。但是真的都自私自利還能算是完整的人嗎？

乙個極端的利己主義者可能會活的很舒服，但你周圍的人慢慢都離你遠去了，最後留給你的可能就只有孤獨。

換位思考其實乍一看，是犧牲了自己的利益，憑什麼為別人考慮？但實際上換位思考也會幫助我們自己，如果你是乙個厚道的人，你周圍的人也會對你厚道。就是那句人人為我，我為人人。

如果大家都相互體諒，相互關心那就能構建乙個和諧社會，於己於人都有好處。

另外，道德綁架是別人的想法強加於你，而換位思考是站在對方的角度來考慮問題，算不上綁架吧，因為換位思考是相互的，如果對方強制讓你站在他的角度來思考問題，你也應該讓對方站在你的角度來思考問題，否則單方面的換位思考那就有點類似於道德綁架了。

其實一些衛道士就是自私到極致的人，這類人可能坑你一次兩次，但只要你智商情商正常，慢慢就會遠離這類人，口碑臭了，這些衛道士的結局也就是被人孤立！

4樓：而後行

我讀小學四年級的時候,父親開始教我畫畫.他對我要求很嚴,經常叮囑我：「你看見一件東西,是什麼樣的,就畫成什麼樣,不要想當然,畫走了樣.」

有一次學校上圖畫課,老師把兩個楊桃擺在講桌上,要同學們畫.我的座位在前排靠邊的地方.講桌上那兩個楊桃的一端正對著我.我看到的楊桃根本不像平時看到的那樣,而像是五個角的什麼東西.

我認認真真地看,老老實實地畫,自己覺得畫得很準確.

當我把這幅畫交出去的時候,有幾個同學看見了,卻哈哈大笑起來.

「楊桃是這個樣子的嗎?」

「倒不如說是五角星吧!」

老師看了看這幅畫,走到我的座位坐下來,審視了一下講桌上的楊桃,然後回到講台,舉起我的畫問大家：

「這幅畫畫得像不像?」

「不像!」

「它像什麼?」

「像五角星!」

老師的神情變得嚴肅了.半晌,他又問道：「畫楊桃畫成了五角星,好笑麼?」

「好—笑!」有幾個同學搶著答道,同時發出嘻嘻的笑聲.

於是,老師請這幾個同學輪流坐到我的座位上.他對第乙個坐下的同學說：「現在你看看那楊桃,像你平時看到的楊桃嗎?」

「不……像.」

「那麼,像什麼呢?」

「像……五……五角星.」

「好,下乙個.」

老師讓這幾個同學回到自己的座位上,然後和顏悅色地說：「提起楊桃,大家都很熟悉.但是,看的角度不同,楊桃的樣子也就不一樣,有時候看起來真像個五角星.

因此,當我們看見別的人把楊桃畫成五角星的時候,不要忙著發笑,要看看人家是從什麼角度看的.我們應該相信自己的眼睛,看到是什麼樣的就畫成什麼樣.」

這位老師的話同我父親講的是那麼相似.他們的教誨使我一生受用.

上面這篇文章摘抄自人教版小學語文課文《楊桃》

典型的換位思考。

5樓：ch lee

換位思考可以同情，可以憐憫，但不能覺得像吃屎。

你是乙個在北京的窮逼，你女朋友說在北京四環沒房了就要和你分手。你要求別人換位思考可以，別人可以同情你，憐憫你，甚至可以讓人幫忙介紹不要求四環有房願意和你共同奮鬥的女孩給你也勉強算換位思考，但你如果要求有錢的土壕買一套房子給你就是道德綁架。