1樓：趙州茶
所有地獄都有乙個前提條件——臨終不悔。無論你犯了什麼樣的過錯與罪責，在臨命終的最後一剎那，能夠深刻真實的懺悔，這懺悔是敵得過業力的，再加諸佛菩薩威神力，沒有下地獄的道理。
2樓：Logan
"婢(bì)子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾(wú)難，以是業故，未合解脫。"
要看犯什麼樣的業。比如光目女的母親，是因為上面的二種業而墮落地獄的。
3樓：無相神功
一，佛法中造口業墮地獄的，主要指大妄語，如未證言證未得言得，以及誹謗三寶。
二，佛法中的殺生，主要指殺人。參考五逆七逆。
三，投胎的時間並非頭七天，共四十九天，每七天為乙個週期，投胎越早越好。當然了，下地獄的眾生，是沒有這七個週期的，捨壽後不經過中陰身，直接下墮地獄。
四，墓地是鬼道眾生住的地方，比如你家的祖先等。
一己之見僅供參考
4樓：淨土觀自在
地藏經裡沒有說，造口業，踩螞蟻，就要下地獄。
這明明就是你說的，為什麼要說是經上說的呢？
你這樣誤導那些沒有讀過學過，這部經的人，或者不信佛的人，對佛教產生偏見，
請問您：這是什麼業？你問你這是什麼心？
你讀不懂，或者讀的有懷疑很正常，為什麼要造謠呢？
世俗生活中，不懂法的人，犯了法要不要受罰？那麼佛教裡也一樣。
你以前不知道，現在知道了，還犯，不僅犯，還造謠，讓別人跟著你造謠，這一定比「踩螞蟻」嚴重。
我想港廢問題，一開始也是有人「造謠」開始的。
如果你聽說過「蝴蝶效應」（網路時代），你就知道，「說出去的話，潑出去的水」，口如刀斧，傷人傷己。
讀佛經，要有智慧型，佛講地藏經，也不是讓人下地獄，而是讓你少犯錯誤，明理用的，所謂：告訴你前面有坑，不要跳，你要跳，誰也攔不住。
地獄天堂，不過是自作自受，佛只是乙個明白人，佛陀耶梵文（漢意：覺悟也）簡稱：佛，像孔子一樣，是乙個聖人。不是上帝，不是神，也不是西方的（罪與罰）。
六道輪迴，不過是惟人自召，自作自受，佛覺悟了，告訴你們不要再犯錯了，個「踩螞蟻」有什麼關係？
生前犯錯誤，也不是都去地獄，只要心裡有一絲善意，就不會隨隨便便下地獄，地獄也不是就為你開的。
我想這個道理很簡單，佛教講輪迴，就是因為我們什麼也不知道，活著的時候，做事情善惡夾雜，所以才隨著自己的因緣，業力，在六道裡輪迴。
如果你明白了，不再犯了，慢慢改變，就可以出離輪迴，得大自在。改變的過程，這就是修行。
只要改變，「不再踩螞蟻」，輪迴就沒有了，
5樓：D哥哥
當下時代我們最容易先入為主斷章取義，網路上網路暴力不就是往往因為斷章取義惹的禍嗎？那麼話又說回來，地獄真的是在單獨的空間維度裡嗎？在現實中活著卻如同活在地獄裡的人少嗎？
或者都已經在地獄了，死後……無間地獄的存在不也是心之所感而生嗎？
6樓：
答案是我抄的
地藏經說了，受持地藏經修行的人，可以不落惡道受持的意思是，相信並接受，並懺悔自己所造的惡業，並永不再造，那麼您可以不落惡道，地藏菩薩有辦法度您
最大的障礙是不通懺悔，臨死時，就算是地藏菩薩來了，您也不覺得自己錯了，正是這一念，把您自己送進了惡道
是不是地獄不知道，反正三惡道不好受
7樓：廢物
但錯誤是人定的——這還好，紙上不能亂定不然太明顯忽悠不了人。所以定的也大都是大家不喜歡的。
然而解釋就是人來解釋了，你被搶了要搶回來，禿子攔住你說這是讓你破貪的福報，這不也是解釋麼？你要是跟著十里八鄉拜了他幾個年頭了你還好反人家麼？
不了。這就是地獄之力。
8樓：梵夫
下地獄比較嚴格的說法是感地獄惡報。這句話可以用做夢來理解，比如心情極差的時候，會做很壓抑的夢，夢中好像被什麼裹得嚴嚴實實，透不過氣來。
比如很恐懼或充滿恨意的時候，夢境就會很恐怖。
當然偶爾也會沒來由地做噩夢，那是舊識湧現。
人臨終要投生時，狀態就跟臨睡時要進入夢境是一樣的。最後的意識決定了所要感召的世界，是地獄，人間，還是天界。
而最後的意識通常不由自主，如果一生中做過大惡之事，心態有極為扭曲之時，並且沒有真正消解過，就會在臨終時，感召地獄的「夢境」。
只不過真的夢是會醒來的，因為肉體未死。死亡的時候，夢就是另一種真實了。
因此避免下地獄，最重要的是人生中不要出現極端的心態，比如抑鬱，嗔怒，嗜迷，縱慾，悔恨。出現了以後，要想辦法化解，尋得心靈的安處。
心無掛礙故，無有恐怖。要想臨終有好夢，八個字：諸惡莫作，諸善奉行。
9樓：亮仔
世上本沒有路，走的人多了就有了。世上本來也沒有地獄，皆因業力感召所見。在人世間有些人內心消極悲觀生不如死，又何嘗不是生活在地獄裡。一念天堂一念地獄，境由心生。
10樓：木有掉線了
你既然看了經書，那就相信釋迦佛所說的，就不要再用世俗民間的說法來套佛教的東西，那你永遠是沒有答案的，當然如果不信的話就另當別論了。每個人犯錯都要為自己的行為付出代價，無論是生是死，這個大家都是認可的。而我不懂你所說的一些錯誤是什麼錯，就舉個例子，如您所說的走路踩死螞蟻，這個從戒上來說，不是你發心去踩死它，是無意中傷害，是可以懺悔的罪業，而下不下地獄，下什麼地獄取決於你造了什麼罪業，像你偶爾踩死幾隻螞蟻，可是又經常行善積德，善力大於業力，一般是往生善道的，而如果你生前不積德行善，又經常傷生害命，欺行霸市，那妥妥的是要下去的。
又或者你有往生淨土的願，臨終又有善知識的幫忙，那就有可能可以往生淨土，所以這個東西是沒辦法一概而論，唯一可以說的就是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！
11樓：蓋亞
首先讚嘆樓主，能在娑婆世界值遇《地藏經》。
此經與閻浮提有大因緣，樓主很有福報。
樓主說的造口業，我如果沒記錯的話應該是「兩舌惡口者」。
樓主，我感覺您要表達的是「心智不成熟的時候造業，竟然也要受這麼大的果報。」心裡可能有點忿忿不平。
樓主，我覺得這種想法，也是一種「心智不成熟」，造業就應該懺悔改過，而不是以「年幼無知」為自己開脫，造業就是造業，造業就更應修懺悔善法。
還有樓主說的「殺生」，踩死螞蟻，我記得《地藏經》只詮釋了殺生果報，但並未點名說「踩死螞蟻」，但殺生是大惡，就算是螞蟻也的確是不行的。
《大乘離文字普光明藏經》裡說「自愛生命，不應殺生」，我幼時也殺蟻殺蟲，現在每每想來都慚愧不已，別說小孩子覺得無所謂，現在的成年人在意的又有幾個呢？
樓主的「心有餘悸」，我覺得也是一種慚愧心的表現，這是值得讚嘆的。
至於地獄裡的時間，那確實是非常恐怖，「一日一夜，萬死萬生」，每個地獄還不一樣，所以世尊才殷勤囑咐：無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間。
樓主，你已經知道了什麼是造惡業，什麼是地獄苦，這是真正的大福報。
勇敢去面對自己因愚痴犯過的錯誤，主動去承擔它，我認為也可算一種「勇猛」。
加油呀，樓主！
願你平安喜樂。
【我不是法師，不敢妄解佛意，以上個人觀點，如有不當之處還請見諒！】
12樓：片雲點太清
ps :實在受不了罪這個字眼可以直接將罪理解為過錯，免得以為我神神道道的，雖然意思差不多。
一般比較嚴重的罪才會這輩子經受地獄。
看你的惡業先成熟，還是善業先成熟。
那個先成熟就先受那個..
盡量讓善業福德比惡業多，盡量經常的作善戒惡且養成習慣愛好，這樣真的對您有很大很大的好處的！
嚴重的罪是指對自己心地造成嚴重扭曲，或對眾生造成很強烈的負面影響。
比如踩螞蟻，如果是不小心踩死乙隻的幾乎沒罪，如果你不小心猜到還自責更是過錯微乎其微。如果不小心踩到卻無所謂，還覺得高興罪比較大。
如果你是閒的沒事就猜螞蟻，踩的還高興歡喜，那麼可能就是地獄種子。主要在心地。
當然，因為偏執和邪見辦的自以為正確的事，也是有罪的，甚至可能罪更重，因為你可能以辦壞事為榮了，也就是歡喜辦壞事。
再說了，地藏經不但講罪，還講福的。
你不小心踩過螞蟻，罵過人但可能你還幫助過人，你還用言語安慰過人呢。
這雖然也是微乎其微的小事，也算修了一點點福了，但功過不相抵，盡量懺悔改正。
修福主要在發心，地藏經講國王婆羅門等高貴人，見乞丐殘疾親手微笑布施言語安慰，所得福利如布施百恆河沙功德之利，何以故？緣是(因為)大國王等於是最貧窮輩，及不完具者(殘疾)，發大慈心，是故福利，有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣8食受用？
不是說供佛福德低，你要是用大慈悲大道心供佛，這樣究竟那個功德高只有佛菩薩知道了。
地藏經還講回向呢，你如果發個真的慈悲心，做了點善事，在心裡想:願此功德皆回向法界，使眾生福德智慧型圓滿。
身邊沒有乞丐殘疾可以用身體語言物質臉色供養父母然後回向法界，效果應該也不錯？
金剛經和地藏經裡的小疑問？
俠心隱者 這個，參看十二緣起就知道了，心這個東西雖然不是個東西 即三心不可得 但祂一旦經無明而集起為眾生以後，唯一的下場就是成佛，成佛後雖然有熄滅的可能，但從來沒有一尊佛會選擇真正的涅槃。要知道，佛程度的無餘涅槃，就真的叫 灰飛煙滅 了，再也不再是眾生了，而是完全的 回歸 注意引號，這個詞極其的不準...
地藏經裡提到不孝順父母就要墮無間地獄，這裡的孝順是絕對的嗎？
你為啥這麼怕下無間地獄呢 按照大乘菩薩道理論 不是我不入地獄誰入地獄 地獄裡面那麼多生靈需要幫助。難道非得去西方極樂世界享福才是正途？ sdddddd 你要這麼理解，地藏菩薩不可能和凡人講宇宙構造，講河洛圖書，這可能幾天幾夜講不完，而且講了不一定懂，所以乾脆就說你不孝順就會大惡報。其實陰律連菩薩也幫...
為什麼地藏經說 閻浮提眾生起心動念，無不是罪 ？那儒家的惻隱之心，或者好人好事呢？也是罪？
於人 我的理解 對於想見道，出輪迴說，起心動念就是錯。你會對物質精神比你過的還好的人，發善心嗎？很多人，發善心做善事，潛在的原理是 我比你強，我想幫你，救你。人我之分，高下之別。那見了別人向我求救，我不理會，心想都是人我之分，高下之別，如何？大多數正常人會感受到 心不安定，心難過。為什麼呢？一，你的...