1樓：天晴或有雨
釋迦牟尼佛修行菩薩道時，有一世是個商人，叫做善御，與五百商人一起入海求寶。其中有乙個商人性情猛利暴惡，準備殺死其餘商人將財寶據為己有。善御一人背起殺人之業，殺死了那個起殺念的商人，救了船上的五百商人，也避免了那個暴惡商人造殺死五百人命的業。
文中評價: 以大悲心出生善巧方便，如是種種救度眾生。
——見《佛說大方廣善巧方便經》
2樓：黃金雞
吸菸害死那麼多人，國家禁菸了麼?
車禍每年死幾十萬，汽車還不是滿街跑？
建一棟樓都允許有若干死亡名額
別想太多了，生命無價那是為了說著好聽，事實上都是看利益
3樓：丟了箭的丘位元
哈哈這個簡單 ！！首先我們要明白我們要看的不是一和十不是乙個比大小的數學問題一旦涉及到人就不同了人生而平等這又不是說說而已事實上你不管是選一人還是十人都是錯的生命面前我們沒有選擇的權利人類社會過度的現在的階段便是基於人權至上你可以窮死餓死但你不可以被人殺死 （有點粗俗） 現在好了既然每個人都有活著的權利那左邊乙個人右邊十個人本質上是等價的
有人會說如果有一天現實就有這麼個喪心病狂的劫匪讓你在乙個人質個十個人質中選如果那乙個人不是我認識的也不是長的特別好看的妹妹那我毫不猶豫會選十個人只不過我們要清楚一旦你有選擇的權利不管做出什麼選擇你都觸犯了法律即便國家給你這個權利但那不是人民給你的權利不是社會給你的權利不是每個人給你的權利更不是那被殺之人給你的權利與我個人來說如果死的人我不認識我可以放任劫匪即便最終人都救不了 （殘酷）
4樓：湯橘子
不是。慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲。
犧牲一人而救十人，對那十人來講，是不悲；對被犧牲的那個人來講，是不慈悲。佛教的慈悲，講的是以己渡人，真正慈悲的人，只會選擇讓自己代替那人死去或者想盡一切辦法，無果，先死而已。
5樓：柒捌玖
是，或不是。
自古以來，殺一人為罪，殺千人為王。犧牲乙個人與十個人相比可能無法比較出來。但不是十個人呢？
一百人爭論，但選擇那乙個倒霉蛋的變少
一千人會有人為那個倒霉蛋不平
一萬人人們只會同情
一億人犧牲倒霉蛋為理所當然
十億人所有人只會說那個倒霉蛋為什麼不快點去死好笑嗎？生命是無價的，但量變會引發質變。我看來這種問題都很蠢，哪怕犧牲乙個人為了拯救兩個，甚至乙個連是否懷孕都不知道的所謂「孕婦」，都會犧牲那個人。
那個人就是英雄，無非主觀或客觀。
當年為了這個國家奮戰的那些真正值得尊敬的英雄何嘗不是用自己的生命去換整個國家的生命？甚至連能否成功都不知道。但他們去換了，用自己的滿腔熱血去換。換的毫不猶豫，換的義正奮勇。
我不知道當我成為那個倒霉蛋的時候是否自願，是否憤怒。或會抗拒，或會無奈。但結果會改變嗎？
恕我直言，提這個問題的人真的是憨憨（包括但不限於題主）。
6樓：曙光
慈悲是說慈悲心和救人多少沒有關係，不願意付出生命的代價去救人並不代表沒有慈悲心。慈悲心也是相對的，你捨棄生命去救人對你的家人是不是殘忍的呢？
7樓：中微子
本來是個問爛了的問題，但是既然你用了「慈悲」這個詞，我就來回答一下。
《智度論·釋初品中·大慈大悲義》：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」
看清楚了，慈悲是對「一切眾生」的，被犧牲的那個人也是眾生。
你說什麼是慈悲？割自己的肉喂鷹是慈悲，但為了救鴿子把老鷹殺了就不屬於慈悲了——和對錯無關，只是不符合「慈悲」的定義而已。
現實生活裡面，除了真正有大德的出家人（我是沒聽過見過，但不能完全否定存在），世人大多都做不到「慈悲」的。能做到其中之一的，已經足夠稱為菩薩了。
如果一定要說哪些人接近，我覺得是醫生。
8樓：
如果是自願的，捨身取義，真應當歌頌。
如果是被逼的，那就被殺一樣。不是慈悲，倒有些悲劇。誰的命不是命，誰的身上不肩負著別人的幸福，誰還不是都有自己生命本就該承擔的責任和義務。
9樓：終日乾乾
慈悲之人即分善惡，又不分善惡。
那一刻之慈悲是沒有念頭的流露。如果還是被腦子裡念頭驅使去做出這種救的行為，便不是慈悲。
所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
這句話我不懂什麼意思，但不知為何，適合存於此處.
10樓：姬學龍
如果你為了救10個人而殺了1個人，不管是怎麼說，你是殺人犯，因為你有殺人行為，至於你說要救10個人，這只是你的殺人動機。
11樓：Z.yanming
這種所謂慈悲，對犧牲之人來說未免是殘忍。
這個問題就像什麼了。。。就像犧牲一人利益，維護大多數人利益。這是什麼？？？這是非共產主義，這是法西斯，那你覺得慈悲嗎？
12樓：乙個人的等待
只能說具體問題具體分析。
如果是一名歹徒，持槍挾持十名無辜民眾做人質，在人質性命危在旦夕之計，警察不忍這十名人質生命受到傷害，決定擊斃這一名歹徒，歹徒肯定不願意犧牲的對吧，你說警察的這種為了救十人而選擇殺死一人的做法是慈悲嗎？
13樓：墨石
缺少條件，看了幾個回答，都是第三方逼迫那個人去犧牲自己救人。個人覺得如若是那個人自願犧牲自己去救人，自願不代表是自己願意這樣做（好像有點病句)，雖然這樣的人少但在現實社會中不乏有這樣的人存在。
14樓：生活如茶
不，這不是慈悲這是道德綁架。每個人都有自己的選擇權，外人無法幫他做主，不願意只是本分。每個人的生命都有自己的定數，能活不能活，大難臨頭有無人幫，都是在出生那一刻就被安排好的。
15樓：世有仙
個人認為慈悲並沒有任何既定的標準，道德也是同樣。
道教《太上老君常說清靜經》中有一句話讓我讀來醍醐灌頂：「上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。」
當你深陷其中，一直在糾結何為慈悲何為道德的時候，就已經越來越不理解真正的慈悲了。
我認為我們人類真正的慈悲，不在於你所保護的那件事物價值的大小，而在於我們對於同類的同情之心，以及放大到萬物的惻隱之心。數量、好壞，類似的問題是在考驗你的價值觀。但同時，你假如不為犧牲的那乙個人而感到一點點的難過與同情，那這樣的人，與其說他慈悲，不如說他冷漠且與人類疏離。
16樓：李劍
反問乙個吧，如果那乙個人是你的子女，父母至親，那十個人素不相識，你會怎麼選。
人性總是自私的。
過度拔高捨己為人的某種精神，最終會導改巨大的災難
17樓：水土金
管它是否慈悲，坦然受報就好。
既然犧牲了人家，大不了到時候還人家一條命。誰讓你做了這事，敢做就要敢當。
沒有什麼絕對的是非對錯，沒有那麼多兩全的事，有的時候只能犧牲乙個人，才能保全大多數人。公平嗎，不公平，所以坦然受報唄
18樓：與愛比隣而坐
恰相反，乙個人的命也是命啊，憑什麼要犧牲乙個人去救10個人，是誰有權利決定他人的生死？簡單舉一例，你覺得犧牲掉自己乙個兒子去救根本不認識的10個人，你認為這是慈悲嗎？如果你認為是，是誰讓你有決定自己兒子生死的權利？
連乙個生命都不會尊重，何談挽救？恰相反這種行為很邪惡。
19樓：生涯學習
不是我主要關注的點在於殺一人以救十人
就像《洞穴奇談》這本書中的一位法官所講：「如果所有的生命都有無限的價值，那麼乙個生命與兩個生命就是同樣珍貴的，與一百萬個生命相比亦是如此。」
「如果某些人必須為了救別人而殺掉，那那些人也應該早點結束生命，而非以同類的生命為代價苟延殘喘。」
從慈悲這個詞的意義來看就更不是了：
慈愛眾生並給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。
20樓：luckydancer
犧牲一人救十人那叫不得已的抉擇
犧牲自己那才叫慈悲
人類本就靠犧牲少數人的自由換取大多數人的自由進化的尤其是現在的秩序
很多你習以為常得事情都是人類經過長久的努力才達成的你想在覺得殺人不對，但是對於以前沒有秩序的人來說為什麼不對？
這不就是犧牲了小部分人的自由嗎
當然這個例子比較極端，但是極端才容易理解
21樓：黎氏族長
犧牲他人，為維護大多數人的利益 ，算是慈悲？呵呵現在真的是很奇怪耶！總是有人想犧牲他人，拯救其他人。這人是誰啊？耶穌還是聖母瑪利亞？哈哈
每個人都是選擇的權利，而不是被他人選擇
就以現下疫情舉例：現在面臨兩個選擇，孤獨染病老人，染病的父親，一台呼吸機。你救誰？救一人殺一人。放棄的只能在病床上絕望不甘的等待死亡。時間滴答滴答…
慈悲，誰敢說？
22樓：青藏高原
不是，但是是大勢所趨。就是大部分人都會以犧牲一人來拯救更多的人，但其實他們最主要的思想就是哪怕是別人死，也不能是我死。所以他們才會同意「大勢所趨」
23樓：留白
那個人願意，那是那個人的慈悲。那個人不願意，他犧牲了，那不是慈悲，只是打著慈悲的口號做著自私的行為。
多說一句，生命的價值不是靠數量。乙個生命和十個生命放在天平上是不會發生傾斜的。
24樓：霧中仙
犧牲自己救十人可能算慈悲，你不能覺得任何乙個人的生死，他們當死則死，你看不過眼可以自己去改變，我覺得沒什麼慈不慈悲，你想救你就救，不想死在眼前我也覺得無所謂。
25樓：Christina887
是偽善，乙個人是想活的這個是明確的，那麼除了他自己沒有任何人有權利決定他的生死。而且有沒有想過，那十個人有可能是想死的，也有可能是找死的。成年人，不應該替別人做決定。
26樓：老婦撩髮少年狂
能問出這種問題的不是學生就是小孩，或者兩個都是，大人的世界從來不是非黑即白的
你說慈悲吧，對死的那個不公平，但對活下來的一般會覺得死的那個慈悲
問題是那個死的人為什麼會死，誰讓他死的？
這種規則的制定者是誰？
當然了，最後還是要看利用價值，乙個郭嘉換十個雜兵，你說選誰？
慈悲不慈悲是沒用什麼現實意義的，你英勇犧牲救了我，我勢必對你心懷感激
說到這想起以前乙個新聞，乙個醫學生救了乙個老漢，自己犧牲了
就結果而言，死去了乙個優質勞動力，換來了乙個不那麼優質的勞動力，肯定是賠本買賣，不過人家願意犧牲，社會上肯定是要宣傳一下這種見義勇為的精神，這的確是值得人學習的，這件事無論發不發生，最後一定是虧，就看是虧乙個大學生還是乙個老漢
就我個人而言，我是不希望那個醫學生掛了的，畢竟他還沒多看看這個美麗的世界
所以以後不要問這種感性的問題，沒有什麼實際意義，有這空不如多讀點書，為自己為國家，一切人類的行為都是有利益驅動的
見義勇為的人，「義」就是他的利益，他實現了自己認為的價值，他就得到了
27樓：千帆過盡
這道德綁架
和電車問題是有本質的區別的
佛說，四大皆空，佛徒們往往都是對某個不好的事說一句，阿彌陀佛刀子沒有桶在自己身上，當然不嫌疼
所為慈悲，不過是一種高階的虛偽罷了
發現自己好像快喜歡上乙個人，可那個人並不喜歡自己，怎麼辦？
1123 我建議你多看看其他人，現在的你眼中或許他是那個閃光點，或許你也是別人眼中的閃光點，找乙個愛自己的比找乙個自己喜歡而得不到的好， 阿巴阿巴阿巴 我以前也偷偷喜歡過乙個人，但是那個人並不領情甚至不知道。我之前是屬於那種內向靦諞的，在加上我又不經常跟男生打交道。我也不敢直面給人家說喜歡，最後長大...
十多歲的孩子不願意乙個人睡怎麼辦？父母該怎麼引導教育？
儼然 我家10歲了還怕黑，一放學回家就把全屋燈都開啟，不敢乙個人去最裡面洗手間，晚上去樓梯間跳繩要有人陪，晚上睡覺要把蚊帳放下，滿床公仔陪著 肥妹仔 記得同事說過勸說自己的女兒乙個人睡，女兒不願意，結果同事老公來了一句 你看我這麼大還和我媽睡麼？孩子想想也是，就自己睡了。 小穎的享閱拾光 其實有的孩...
孩子不願意乙個人睡 說害怕 怎麼辦？
龔靈燕 首先房間布置成孩子喜歡的樣子 然後睡前陪著他，可以講故事方式，待睡著後，家長再回自己房間，給孩子開個小夜燈。當然睡前也溝通好，媽媽爸爸陪你睡著後再走。這樣一覺醒來也不會有失落感。還有需要他最喜歡的玩偶一起陪伴 允許他害怕，告訴他害怕就可以來找媽媽沒關係，小熊 小貓小狗小兔子 乙個人也有點害怕...