1樓:木木
世界的意義本就是人類賦予的,就連世界這個詞語都是人類創造的。那麼,人類自己賦予世界的意義為什麼會因為太過偉大而無法被人類理解呢?
2樓:只取一瓢
人存在的意義我們都搞不懂,還去追尋世界的意義。我們常說的探尋自我和世界的聯絡,這只是狹義的世界。真正的世界,我們連本質都沒有看清,何談意義。
3樓:北麓雲
如果你要這樣問這個問題,我相信沒有人能回答得了,假定世界過於偉大這個命題成立,那生於世界裡的人們的認知只能在世界的範圍之內,所以超越世界的範圍沒有任何人能夠知道並且了解,那誰能說出這個問題的答案呢,倘若真的有人說出了這個答案,那ta豈不預設自己比世界還要偉大。
4樓:隱su
這是一種很新奇的說法,就如同二維對三維的看法。
他們(二維)想知道蘋果是不是有味道,但是對於三維來說這並不是什麼大事。
我自己認為的是,可能是我們跳不出一座空氣牆,雖然能夠看見,但是卻無法解釋、理解。認為不可思議,無法想象。
我們需要去探索,去發現,去創造,打造一條穿越空氣的隧道,那時乙個世界應該會被我們發現並開啟。這個需要無數人如朝聖般前埔後續。
5樓:那囉謹墀
生命也好,宇宙也好,都是因緣和合而成,只是人們處在其中的乙個點,除了眼耳鼻舌身意這六入,沒有其他辦法去觀察這個宇宙和世界而已,如果通過斷惡修善,學習般若智慧型,可以知道人類和宇宙的本性。
6樓:本質
生命的意義便是追求真愛,它是偉大的也是平凡的,它是信仰也是常理,大到報效祖國小到助人為樂孝順父母,真愛是美好的無限寬容的!
7樓:Amber
世界的意義就是阿撒托斯的笛子演奏,你要想從裡面挖出些什麼意義呢也是可以的,但是世界本身並不在乎。世界本應如此,所以世界如此。
8樓:易木執
「偉大」這個詞,,,似乎不十分貼切。
我們無法理解世界的意義,因為我們投胎之後,遺忘掉了很多東西,所以我們無法理解,而不是因為世界的意義的「偉大」。
關於世界的意義,是否偉大,是否平凡,這些詞都是我們的認知,而世界的意義就擺在那裡,有的,只是真相。你說他偉大也好,平凡也罷,他就是他,自巋然不動。
9樓:大鵬
世界本來就是我們定義的,意義當然也是我們定義的。偉大不偉大的,在於我們自己,世界只是存在是中性的。就像獅子捕食羚羊,是本能,而我們卻可能感到殘忍,它們都順應天道,我們只考慮我們的內心。
對世界的理解是相對的,沒有絕對的準確。你現在認為對,是因為能夠運用。不能用的你不會定義也無準確謬誤。
我們要保證認知的基本正確和一致,也要有探索懷疑的精神,不斷開拓人類認知的新領域。
10樓:星系
不因為太過偉大而無法被我們所理解。而在於我們去觀察,我們去理解。如果我們去觀察了,去思考了,我們也就容易理解了。
萬事不離其宗。只要我們能抓住重點去理解,找出事物的內在聯絡性,事物的規侓性,也就很容易理解了。
天上的星星非常多,非常亂,如果,我們扳住指頭數星星,什麼規律也不能找出來,如果我們堅持天天去觀察,採用對比的方法,很容易把星星運動的規律找出來。你願意學習天文嗎?跟我來!
11樓:李夢溪
偉大?這是一種以人的價值觀為基準的衡量詞彙,宇宙是理性的,沒有情感,沒有人所賦予的自然意義,宇宙就是宇宙,存在就是存在,我們可以覺得偉大,覺得浩瀚超然,但只是我們都感受罷了,世界在情感上面是一張白紙。
12樓:耿西二奇
我們無法理解世界,不是因為他偉大不偉大,而是因為這個世界的本質如此深奧。
人類的科技樹如此之高,人類從孩童開始,苦學20年,還是無法理解科技樹的頂尖。
從人類試圖理解世界以來,人類不斷地發現現象,研究現象,解釋現象,再發現新的現象,舊的理論不能解釋,繼續研究,解釋現象。
這個迴圈很可能會無限迴圈下去,人類的觀察能力與研究能力在這些個迴圈裡不斷得到提公升。但就是這樣,人類也不能確定,在人類滅絕前能否完全解釋這個世界。
人類科技樹雖然很高,但何時可參天誰也不知道。
人類在科研的過程中,不斷發現人類難以理解的現象。而這些難以理解,不斷指引著科學前進的方向。
比如現在的乙個難以理解,科學家在對熵及其發展變化的研究中,理論推導出「時刻可以重現」。
舉個例子,今天你的孩子出生,你抱起孩子的時刻,會在一定的時間流逝後,比如一億年後的某刻重現,而且世界當時的所有狀態都會重現。
這種解釋就是依據現有理論加上新發現的現象,經過邏輯推導得出的結論。
你覺得這個結論怎麼樣?我反正覺得,無法理解。
這也正指引著當下科學的發展方向,也許這個難關突破了,會有什麼時光倒流之類的技術問世。
13樓:柳波芙
也許正好相反,是因為太過簡單和樸素而被人遺忘和不被珍惜!所有複雜壯麗的繁華的景象都由最基本的基礎結構疊加轉換。大道至簡,因為迷失,由此世界成了失樂園。
14樓:泉壤
想要理解世界有多偉大,不亞於管中窺豹。人活著就是在世界之中,世界的偉大並不是因為太過偉大而無法被我們理解,而是我們不明白到底什麼叫偉大。很多時候我們都疲於生活的奔波,因而無法理解,什麼叫真正的偉大世界上偉大的人很多,但是就算知道又有幾個人去真正想過。
15樓:蒙特內哥羅玄妖
這問題太形而上容易被有的人認為沒有意義。
現階段的理解是,宇宙和世界本無意義,只是因為有了生命才有意義,而人又是萬物之靈長,所以可以認為只有人才追求意義。
而人存在的意義又是什麼?古往今來,多少高人探其究竟然仍不可究竟。正常情況下,別思慮過多,把心放肚子裡好好生活,其他的就交給科學家和修行人士,讓他們腦瓜子疼去吧。
16樓:玄眾妙之宇宙
一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特,世界在每個人的眼中都是不同的,只是程度大小不一樣罷了。主觀的存在永遠無法理解客觀的東西,除非你拋棄自我,成為客觀存在。
17樓:
並不是的
世界本身客觀上而言其實沒有意義,他只是在那如同機器一般運轉著。所謂意義是人主觀賦予的,是一種唯心的概念。
柏拉圖曾說過,人是萬物的尺度
人的感覺是對事物有決定作用,可以理解為你怎麼想這件事,你對這件事的態度就是這件事物的本質,事物的本質決定於你對它的態度。
18樓:康思明
首先要定義什麼是偉大。
其次,理性有侷限性,人類只能認知物件無法認知實體本身。這樣的侷限性注定人類無法完全認知世界,何況理解。
但其實還是可以進行有限認知的,有侷限不意味著無可作為
19樓:長風
你似乎預設了乙個邏輯,就是若干事物的「意義」,是從不偉大到偉大的乙個線性序列,而存在乙個「偉大」的閾值,當乙個事物的「意義」超過這個閾值的時候,「我們」就無法理解了。
就是說,「我們」的理解能力,與「偉大」的量綱相關。
那麼,這個預設的「邏輯」,成立嗎?
20樓:不二
世界的意義這個命題類似於人生的意義,生活的意義等等這類提問,個人認為:意義不是客觀的首先就存在了的,等著我們去理解。而是我們在實踐和生活的過程中,對現實的把把握和總結。
也就是意義這個東西是非常主觀的,但它是基於現實境況的主觀,是隨著時代和歷史變化的,而不是脫離了現實,虛無縹緲的在某個空間或者時間那裡有個意義讓我們去理解。
21樓:清水
或許每個人對世界的理解都不一樣。
就像你很渴的時候,就會很想喝水。當你買了一瓶農夫山泉,盡情暢飲的時候,清涼的水在口喉裡湧動。
這時候大多數人對著水瓶,不會去想這水是從大自然的哪條河裡搬運而來的,不會去想這水參與了哪個水迴圈的系統,不會去想水經歷了幾層的加工。
只有乙個念頭。我要喝水。
這時候水的意義就是解渴。
而水本身是有很深的意義的。
但是,當你口乾舌燥時沒有必要去糾結這些了。
世界的意義,是否過於偉大,在於你怎麼樣去思考偉大給人帶來的意義。
好比愚公移山,他所說的子子代代無窮盡也,皆可移山。
但是誰他媽想去移山。你搬個家不行嗎。你搬山的功夫可以蓋多少房子了。
不過還是有人去移山的,這個人就是愚公。或許在愚公的影響下,他兒子要去移山,他孫子也要去移山。
如果他一輩子都在移山,他的兒子出生了就一直被灌輸移山的思想,並且也在行動上移山了。那麼他的兒子日復一日的移山,並且將這視為平凡而偉大的生活。
如果有一天乙個人開著馬車從他兒子旁邊經過,他兒子被眼前飛馳的馬車所震驚,終於扔下手中的石塊,說:「他奶奶個腿。媽的老子不幹啦。移個鬼的山哦。」
然後就去奔赴這大千世界了。
所以很多時候,我認為,世界的偉大的意義並不是讓你不能理解。而是讓你在某個瞬間一下理解。
比如你很渴的時候一下理解了水就是用來喝的。
22樓:蕭唯
不同哲學流派有不同回答,詳情請閱讀原著。
與其挺一群網上衝浪選手給你擱這BBBBBBB世界意義。
為什麼不去看大家經典呢?
讀書會死症。
23樓:忘川
世界的意義,我覺得就是世界,本來的世界,世界的本真,它一直是存在著的。人們只是不斷地去發現去了解去運用,證明社會在進步而已。對世界的認知,人類永遠只是在路上。
24樓:未卜先知
世界的意義太過廣大,包含萬千,從主觀流社會角度來說。我們就是繁衍,欣欣向榮,甚至當有一天走出太陽系,走出銀河系,遨遊宇宙。讓我們的腳步踏遍整個星空,讓我們為人類驕傲,為中國驕傲,讓中國映照整片宇宙星空,這便是主要的意義,沒有其他惡的角度以及私自的利益。
沒有國家就沒有我們。
25樓:懶回顧
」意義「這個詞,歸根結底是指人們對乙個事物賦予的定義。
關於賦予意義,個人可以,集體也可以。
那麼,世界的意義,究竟偉不偉大,需要問你自己,需要問集體。但首要的還是問自己。
你覺得世界的意義很偉大,那它就是偉大的,反之亦然。
那麼,集體是否對於世界賦予了極其偉大的意義了呢?
顯然是沒有,原因是,我也不知道世界的意義是不是太過偉大。
26樓:舊木參天
如果硬要說「世界的意義」的話,可以從很多方面談……大的方面,可以從時代的更迭看起;小的,就比如說能不能讓每個人吃飽飯吧,畢竟這也是不同時期的特徵嘛,而且還很重要。
作為個人是很難明確世界的意義的;我當然也並不了解。但是你不能直接說世界的意義是平凡亦或偉大。因為不同的人在不同經歷下會有不同看法、不同國度下又會有不同看法;我們所認為的、一切優勢,其實都是鎬制。
你無法說誰是絕對正確的,每個人都有自己的見解,就像你也有自己的見解一樣;每個生命都是不同的,選擇的生活方式也並非一致;最正確的答案,即是對別人的偏見,也是對自己的偏見(生活所帶來的鎬制)。
額,加一句吧:淺薄之見,如有偏頗,望知涵。
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