1樓：伊凡艾特
你殺人下輩子可能會很久很久一百多年（實際感受一萬年）才投胎投完也是個自閉症或者多動症受盡歧視。
但這一百多年相當於做植物了。
2樓：常紫裳
三界大輪迴無有免斯者
平等受無常云何懷憂苦
若人生貪愛孰知貪火燒
如彼犛牛身愛尾遭人殺
世人多迷醉欲逃險惡道
設盡方便心不能免離苦
如彼野獐鹿常被師子逐
究竟不能逃云何懷憂苦
大地及天上三界與四生
未曾得見聞不受無常者
亦如山野火焚燒草木時
不擇花果林俱時成灰燼
愚痴諸眾生顛倒生妄想
身繫無常繩無人能可解
色界梵世中禪味為安樂
亦如樹臨河不久風水壞
百億轉輪王千萬天帝釋
念念即無常如風吹燈焰
過去大神仙五通心自在
往復騰空行猶被無常取
金剛堅固身尚自示寂滅
凡識如芭蕉云何欲久住
大地妙高山及以四大海
劫壞亦歸空何況眾生趣
龍居深海裡眷屬常圍繞
金翅鳥能食別離苦亦爾
或人往他界欲避於無常
如入磨竭魚口中求安隱
如是欲色界及彼非非想
未有於一物不被無常吞
唯有正等覺是真依仗處
信受汝諦聽能解諸憂惱
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告苾芻言。
眾生無數。輪迴無邊。如蟻迴圈。
無有窮盡。眾生貪愛無明障閉。如陷泥中。
而不能出。過去有情。輪迴往復。
數不能知。苾芻。所有大地之土。
都聚一處。和為泥丸。大小如豆數彼眾生。
無始劫來所生父母子孫。每一人下一泥丸如是泥丸下盡。父母子孫數不能盡。
苾芻。如是無邊輪迴眾生。貪愛無明。
顛倒陷愛欲泥中。生死輪迴。不知其數。
是知令汝學斷輪迴。佛言。苾芻。
如是補特伽羅。輪迴眾生。以骨作聚。
如妙高山。不壞不爛。如是無學聲聞。
證四聖諦。了知此苦真實為苦。苦滅證苦聖諦。
彼補特伽羅。見此屍骨不知是苦。亦不能滅三界煩惱。
若滅三界煩惱。證須陀洹不空法。決定得菩提。
由於七生天人之中。作斷輪迴。除滅煩惱。
七生滿已。聖諦現前。正見智慧型。
滅盡餘惑。到涅槃寂靜。彼補特伽羅。
方得解脫輪迴之苦。
佛言。苾芻。如人眷屬。
互相愛樂。以貪愛故。廣造諸業。
生死輪迴。譬如野象陷泥坑中。無有出期。
又彼眷屬。如恆河沙。父母養育。
皆如親子。至後世中。隨其報應。
各各不同。或為僕從。或為冤家。
互相嗔恨。欺辱打罵。或為傍類。
互相食啖。或被殺害。如是種種。
諸趣輪迴。如七仙眾。或聚或散。
亦如天雨生其水漚。或生或滅。如是眾生。
愚痴大力。迷惑顛倒。不了輪迴。
於其眷屬。妄生樂想。造種種業。
未有須臾得清淨住。又彼有情。無始輪迴。
入地獄中。所飲銅汁。過大海水。
如彼豬狗。食不淨物如妙高山。又彼有情。
生死別離。愛戀泣淚。亦如海水。
又彼有情。更相殺害。積聚彼頭。
過梵天界。蟲食膿血。亦如海水。
又餓鬼趣。以宿慳貪。受飢渴苦。
如遇飲食即成煙焰。鬼報滿已。設生人中。
貧窮飢困。種種苦惱。說不能盡。
又彼有情。以修福善。生忉利天等境界殊勝。
恒受快樂。貪愛熾盛。如火燒乾草。
報壽盡時。即墮惡趣。譬如飛禽折其兩翼。
剎那落地受種種苦。是故汝等。學斷輪迴。
速求解脫。
佛言。苾芻。譬如江河大地日月星辰須彌盧山及諸聚落世界。
未壞而得久住。常在世間。今此經典。
亦復如是。世界未壞。法亦久住。
於意云何。為與一切有情止息輪迴故。苾芻聞已。
信受奉行。
3樓：梵夫
最穩妥的是有堅固的定力，在臨終時可以自主選擇人道；
其次是培養下輩子為人的願，願力夠強的話，就能超越其他業相，在臨終時顯現；
最後就是持五戒，以五戒善業的果報，投生人道。
4樓：歸虛子
千年鐵樹開花易，一失人身再復難。你以為人身是你想得就得到的？
不說淪落地獄餓鬼道，就說是能投胎成為豬雞貓狗，都是福氣。
世界太多，你吃的苦太少，這點苦頭都吃不了，以後只會吃更多的苦頭。
持五戒得人身，破五戒失人身。在五戒基礎上再修十善，才可以有機會去欲界的下四重天界。
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