1樓：天狗勝
絕了中國的浸豬籠傳統習俗這個聽過沒
根本不用特意關押也不會跑
熟人社會的關係連坐制度
跑了犯人跑不了九族
到了明清時期還有路引保長裡正之類的制度
專門將農民限制固定在某個區域內
（沒路引到處跑，明朝中前期可以直接斬首，後期的話估計是兩腳羊或者被抓壯丁。清朝農民跑得多了扣地方官政績）
經濟基礎問題，
農耕文明政治制度沒幾個鼓勵到處跑的
而且怕是題主沒聽過「風來人」「浪人」這種就是典型到處跑的人，包括行腳僧和商人也是。
再舉個例子就是古代的「武者修行」，不是往大山里跑就是跑遍天下。典型的就是「伊藤景久」「果心居士」
(_)妖怪的傳說，源頭是怎麼來的，一方面是事物的人格化（神道教）另一方面也是看到了在不同地區出現的野人（例如天狗（山川），河童（河流），雪女（大型高山，冬季覆雪）之類的）
╮(￣▽￣)╭
2樓：RebeccaHawkins
瀉藥。把民族人格化是極其膚淺的行為，更別提什麼民族性格。菊與刀的作者一不懂日語二沒去過日本本土三不認識乙個在日本生活的日本人，老實說就靠採訪幾個美籍日裔的日本人就敢大談什麼民族性格也是好笑。
抱歉，我是堅決反對民族人格化這種東西的。
日本古代的「漢詩」，是否比「唐詩」水平低很多？我是看了《狂雲集》後有的這種感覺。如果是，為什麼？
已登出 首先，狂雲集 本就不是日本漢詩最為優秀的部分。在日本漢詩史的書寫中，它也是中世日本漢詩中比較邊緣的存在。而它之所以受到中國研究者，或者說讀者的關注，是出於以下兩點原因 狂雲集 的作者一休宗純，其名氣在日本泱泱漢詩作者中是較為非專業日本漢詩研究者所知的。而對於學術圈而言，狂雲集 的價值在於 狂...
歐洲人是否都不大喜歡日本車？歐洲人是否更喜歡兩廂車？
申楊 只談談瑞典哥德堡市現狀。哥德堡地方大人少 少有堵車發生 三廂車就很多了。其中沃爾沃佔大多數，然後是大眾寶馬賓士，少有本田豐田。感覺本地人偏愛那種大後備箱的車，大的suv或者旅行版車比較常見。以上都是自己觀察的結論。 芒盲莽 兩廂車居多的原因我感覺有以下幾點 1.人均擁車率高，乙個家庭每個成員各...
是否古代的人更喜歡鄧艾而現在部分人更喜歡姜維呢？
智障江湖 除了打遊戲以外，我對姜維都沒有任何感覺，即使打遊戲也不是特別喜歡用他。各種遊戲中，他自帶技能都並不是很出色，也沒什麼好兵種，就數字好看。對比之下，鄧艾的技能通常都比姜維實用，屬性也不比姜維差，就是人物頭像沒姜維好看。 錢正浩 諸葛亮 姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南 季常諸人不如也...