1樓：查拉圖斯特拉
首先，遠古神話不等於宗教。
其次，大部分宗教脫胎於遠古神話，我喜歡叫它們宗教神話。
最後，最年輕的神話是克蘇魯神話，一堆作家和讀者腦補出來的，最早是有乙個美中國人寫的。
2樓：
神話的意義並不是其表面的故事情節層面，它是先人總結出來的智慧型，關於愛情、死亡、人生意義等一系列問題的回答。如果觀察世界各地古文明的繪畫和神話傳說，你會驚奇的發現不同文明對同一主題的神話是多麼的相似。如果科學解決的是生存的焦慮，神話是古人用來回答精神焦慮的方式。
榮格關於神話、潛意識以及人類符號的觀點會有很大啟發。
3樓：John Digger
「是不是每個文明（文化）都有」，這屬於乙個經驗事實的判斷。因此只能說，就目前考古學、人類學等學科的研究所知來說，絕大多數的已知文化都有自己的神話，只不過這些神話在複雜和體系化程度上有高有低罷了。可以說，神話是一種普遍的人文現象。
至於如何解釋這一現象，歷史上有各種各樣的神話起源假說。最為人熟知的解釋是神話是古代人類對大自然的一種非理性和不科學的解釋，甚至是一種對恐怖自然現象的回應。這種觀點雖然現在仍深深扎根於常識性觀念中，但在學界已經基本上被老早拋棄了。
現在，隨著人類學、考古學、神話學以及各種文化科學的研究不斷深入，我們越來越多從人文性（humanity）等角度理解神話與人與社會的關係。這裡面牽涉到象徵、敘事等等概念，此處暫不展開。總體而言，我們認識到神話是一種以敘事的方式建構的cosmology，或稱「萬全體系」（注意它可不是指宇宙學——現代天體物理學意義上的自然科學分支），是人建立與自然之間關係，甚至為社會建立秩序的一種方式。
感興趣的話推薦Ernst Cassirer的《Symbol, Myth, and Culture》，會對上述問題有個總體性的認識。
4樓：張博雁
5樓：李淼
神話是文明的基礎之一，或者說必要條件。
人類從蠻荒時代進入文明時代，雖然沒有統一的時間線，但不一而同地產生了一些概念：
生死現象 => 對生命創造的喜悅，對生命逝去的恐怖 => 對不可知世界和力量的敬畏 => 神的概念
從獨居到群居 => 部落化 => 等級化和秩序化 => 傳承
由人及神的等級化 => 神話系統建立
但畢竟由於文明之間的差別，有些神話是善惡二元的，甚至是三元的，而有些是汎神的（比如各種薩滿）；有些是人世始終存在（日本、希臘-羅馬-埃及、蘇美爾等等），也有些認為人世已是毀滅過的（北歐神話），更有的認為人世將要在未來毀滅（印度教，瑣羅亞斯德教，密特拉教等亞洲雅利安人宗教的神話）。但總之一點，這些神話系統的出現，是與人類文明等級化分不開的。
在歷史上，有太多太多的文明被征服後消失，但他們的神話卻以各種方式融入到了其他文明之中。各種文明並不是為了實現自我認可才創造了神話，而是神話使得早期人類產生了共同的信仰，並逐漸誕生了文明。
每個班裡是不是都有老師按插的內鬼
阿全不萌 老師沒你想的那麼閒，也沒你想的那麼奸詐狡猾，他的目的很單純簡單，只不是方式有所不同。有些人能夠接受這樣的方式，有些人不能夠接受，都是在所難免的。 見習小鼠 內鬼？上學的時候不好好學習搞什麼玩意兒。如果是被老師偶爾關心一下問兩句班級情況的同學，姑且稱為 業餘內鬼 那其實也是正常現象，說不定今...
是不是每個人都有後悔的事情。
貧傷風 題主是看了奇葩說才提問的嗎？我個人覺得，有後悔的事情可能才會記憶深刻吧，可能不一定是什麼好的記憶或者什麼不堪，就是這個狀態代表曾經追求過一種自己認為嚮往的東西，但是最後沒有得到。也沒有什麼可惜呀，但是可能就是後悔了當時的某個選擇。有的選總比沒來選來的好，是嗎？ 冰糖葫蘆 對於這個問題，首先要...
是不是每個人都有假聲？
VBS聲音平衡 如果對假聲的定義是指泛音不完整，氣雜訊較多，聲門閉合程度不高，聲帶間拍打的體積較小。那麼每乙個發聲器官健康的人都有發出假聲能力。 流行唱法導師俊亦 是的，專業上來說，每個人都有假聲區域，也有發出假音的可能性。只是說沒有學過的人，可能連自己都不知道自己發的是不假聲 有的時候也許發出來了...