1樓：大桃
擁有更多樣化的快樂。
ghs、聽相聲、讀哲學的快樂必然是不同的，如果只沉溺於無知的淺表的快樂，就無法體會更深刻更綿長的快樂。
變得有智慧型，是因為眼前淺顯的快樂已經無法滿足自己的需求，才需要更多智慧型來公升級快樂，同時也有篩選、鑑別快樂的能力，知道自己想要的是何種精神需求。
如果只停留於無知的快樂就無法感受更深，而智慧型能讓你對快樂有更多選擇。
2樓：poloxia
小時候，在爺爺家住。附近鄰居有個叫文鬥的傻子。懷揣一副撲克，喜歡你就拿給你看。
天天看似很快樂！
傻子很快樂，但沒見沒聽說哪個願做傻子的！
3樓：明睿
為了尋找靈魂歸宿。心靈的歸宿。不被世事所矇騙。不被世俗所煩惱。只為讓自己的心與靈超越自己的慾望。讓自己不在有煩惱與憂愁。
4樓：Priosin
人性的激情包括對特殊性的追求（慾望）以及對普遍性的追求（理想），題設中所說的「愚昧的人」或許可以理解為更執著於追求特殊性的人。
理想處在彼岸，若不通過慾望以接軌現實終將是虛空之物，而僅僅是慾望沒有普遍性追求賦予的意義那麼慾望將稍縱即逝，不留痕跡。
有些片面的認為：尋找個人價值與意義就像是吃喝拉撒一樣，是現代人的生物本能。很少有人真正甘願渾渾噩噩的活著，大多數人還是想留下些什麼作為精神永生的慰藉，抵禦生物本能中對死亡與湮滅的畏懼。
夾帶點不成熟的私貨.......
或許所謂智慧型人的樂趣和愚昧人的樂趣沒什麼不同呢？所謂崇高像是智慧型人自己把自己捧到了高人一等的地方以取得優越感。追求真理，不斷思考的動因有些複雜，但裡面難免有優越感在作祟。
自我否定了生物本能帶來低階趣味而推崇所謂追求智慧型，但這種追求智慧型不過是披了一層理性外衣的生物本能，僅僅依靠這樣的操作就既滿足了慾望又滿足了普遍性追求。
5樓：
你不快樂是因為你有眼前的困擾，一直不解決就一直困擾你，不是因為你有智慧型。
而在你眼裡的愚昧之人，人家沒那困擾，更沒有去無事找事，過好他們心中的每一天，自然就快樂。
智慧型≠快樂
6樓：
在我變得相對愚昧而言更智慧型的時候，我是不清楚愚昧的快樂和智慧型帶來的焦慮的
而變得相對智慧型後，誰又敢回到愚昧呢
那些拓寬的眼界束縛了我們，再也收不窄了
7樓：胖貓卡爾
我們只是定性了愚昧無知的人，卻沒有真的定量。
我想如果乙個人不是徹底地愚昧無知，是不會快樂的。因為他們會陷在得失之中。得不到的就會讓他們特別痛苦，而失去理智地想找到那種失落感。
這也就是為什麼愚昧無知的人往往是有錢人的原因，因為他們太看重錢的作用了，於是拼命賺錢。但當他們突然明白，就算有錢，很多人依然還是看不起他們的時候，是會相當痛苦的。因為他們根本不知道自己要怎麼做，才能真的贏得別人的尊重。
但如果是乙個徹底愚昧無知的人，卻會物極必反，其實和大智慧型的人沒什麼區別。也就是說，世界對於他們來說，只是外在的東西，拿來開心的東西，也是拿來增加智慧型的東西。
所以說，真的要想快樂，古人總結了：「智者憂，技者勞」，如果被外界控制了，不管你多聰明，還是多有本事，你都是不可能快樂的人。
只有放下了，要麼是大智慧型，要麼是徹頭徹尾地愚昧無知，那才會真的快樂。區別只是：智慧型是修行出來快樂的，徹頭徹尾的無知是天生就快樂的。
但一般人，都不是天生就愚昧無知的，所以也只能走提公升智慧型這條路。這就是人們追求智慧型的動力。
8樓：佛子
9樓：臨野水看浮雲
凡夫的快樂都是無常的。真正的智慧型是佛的空性見，是超越凡夫的色受想行識的。證得空性即得大自在，豈是凡夫顛倒夢想中的片刻快樂所能比的！
快樂的覺受是一種善報，是由於眾生造作的善業使然。凡夫眾生在無始劫的輪迴中必然也造作無數惡業，惡業一成熟就惡報現前。無論快樂還是不快樂，都像做夢一樣。
不明心見性就是愚痴無明。那這種虛假的片刻快樂或不快樂又有什麼意義呢？
10樓：水窮雲起
如果題主認為對於這個問題很多人的回答有點偏題，我想這再正常不過了，那是因為對於這個問題，每個人的理解和思考的角度各不相同。
叔本華在《人生的智慧型》裡說：
「在任何時代下愚昧的人都是絕對的大多數人，他們的表現也都很相似，恰好和智慧型的人所做的相反；而且，這樣的情況會一直持續下去。伏爾泰說：我們離開這個世界的時候，它還是那樣愚蠢和聰明，正如我們來時發現的那樣。
」可是，那又怎樣呢？難道愚昧無知的人就不配擁有快樂嗎？只要是在法律法規許可的範圍之內，每個人追求快樂的方式，都是無可厚非的。
一、促使人變成乙個有智慧型的人的動力
也許每個人都在以自己的方式，努力睜眼看世界，努力過自己想要的生活，努力成為乙個自己以為的有智慧型的人。我想動力就來自於每個人對人生意義的理解和追尋。
二、那些愚昧無知的人的快樂和出於人性本質快樂的區別
還是那句話，只要是在法律法規許可的範圍之內，每個人追求快樂的方式，都是無可厚非的，沒必要也犯不著去窮究其間的區別。
三、追求精神上的快樂會失去一些什麼，是否值得。
有得必有失，很多時候，得失就是一念間的事，但既然是自己內心孜孜以求的，不管失去什麼，那都是值得的。
最後，再分享一下叔本華在《人生智慧型》裡的一段話：
乙個人所在的世界，首先是通過他看待這個世界的方式來塑造自己的。
某些人的自我塑造方式是貧瘠、呆板和膚淺的，某些人則是豐富、有趣和富有意義的。在聽到別人經歷過的一件有趣的事情的時候，許多人希望自己生活中也能發生相同的事情，但卻完全忘了他們更應該嫉妒那種敏銳的精神感受力，是這種能力讓這件事情在描述時發出意義。
願共深而思之！
11樓：第一樂章
1.在我無知的情況下，不想平凡不想過得和大家一樣。
2.人起初追求的快樂並非心的自願，你需要磨合才行，遺憾的是現實阻止你磨合，心就會選擇麻木，最後看天讓你怎麼樣了，這是機遇問題。而物質，某種程度是身體感知感官的刺激與快樂。
精神上的快樂更是一種平淡寧靜，但它不普通，也不平凡。
3.也不會失去什麼，你考慮一下現在這個社會吧，適當娛樂還好。
變智慧型的理由這是乙個人信念的問題。它可以包含你自己，也可以是自己和家人，還可以是家人自己朋友。甚至是你和全人類的好。
12樓：張騫
智慧型只喜歡跟它在一起人，智慧型是什麼？是人類反省系統工作了，對體驗和所知的反饋。所以開啟這套系統對於有些人來說多麼幸運啊，也許有些人不想開啟這套系統，卻開啟了，那麼它駕馭不了就痛苦了。
這套系統的開啟意味著不斷糾錯，不斷拓展認知。那麼痛苦感也會強烈，但是他們想愚昧嗎？甚至我自己都愚昧，所以這個問題，真正有智慧型的人無法回答
13樓：穆欣
世界如此美好是因為有人在為你負重前行。
有人在為我們負重前行。雖然我們不努力也可以過好這一生，但我們既然有能力，那就盡可能多地承擔一些責任。
老年人為什麼愚昧無知？
倒騎驢的阿凡提 受教育程度低，那個年代走出來的讀書人真的不多.經歷的糟糕的事也多，很容易讓人只顧眼前不看以後。但是愚昧無知說得就有點過分了，很多老年人也在盡自己努力觸碰年青一代的網路世界。喝二兩酒就開始大談世界局勢的除外。 skfm 不是所有老年人愚昧無知，只是根據人類自身生長過程變化，學習的能力會...
哪件事讓你覺得民眾是愚昧無知的？
東岸 搶鹽！我他媽的為了慶祝包餃子 玩笑，只是巧合 去超市裡買醬油時空空的貨架，連他媽榨菜都沒有是真的想說 大清真他媽的亡了？ 1 沒有比較，就不會有差異！跟民眾對應的參照物為啥？2 愚昧是指因知識缺乏 知識錯誤和邏輯思維不嚴緊導致行為非有效性控制做出的決定和行為！無知從字面看就是不知道 無知識！顯...
愚昧無知和經濟之間有沒有什麼硬性聯絡？
塵星和月 瀉藥這個問題在我看到的第一瞬間，和題主的想法可能是一致的，財富在某一方面決定了乙個人見識層面的高度。但是我又仔細閱讀了題主的問題，孕育無知的是否只是貧窮，我覺得不是，乙個人是否愚昧無知，取決於他是否擁有學習的能力和學習的慾望，而財富，對這兩點有影響，但卻不是全部。個人觀點 題主補充想表達的...