1樓：阿飛
並非悖論，哲學史上早有爭論。要根據兩個概念來解釋這個問題：內感官和外感官。
如果樓主所說的「感覺」是在哲學層面上講的話，那麼一般說來也可以稱之為經驗，這是外感官所涉及的領域，也就是說，這是人的視覺聽覺嗅覺味覺觸覺所感知到的。是人通過外感官對於外部的經驗世界的感知。
而內感官則涉及到心理活動之類更高層次的感知。比如說時間是我們無法用外感官感知到的，按照康德的話，時間是內感官的「先天直觀形式」。「相信」也屬於內感官的活動，從這種概念區分來看，「相信」和「感覺」的差別還是很大的。
而內感官和外感官的確定性孰大則是哲學史上早有的爭論，最突出的是經驗主義與理性主義之爭。前者認為經驗（外感官）確定性更大，代表人物是英國的洛克和休謨，休謨因此甚至反對一切形而上的獨斷。而後者認為內感官確定性更大，代表人物是笛卡爾，其名言「我思故我在」簡單說來是指，我可以懷疑一切，甚至是上帝，但是我唯獨不能懷疑我正在懷疑這一活動本身，而為內感官的確定性打下堅實基礎。
後來偉大的哲學家康德在其《純粹理性批判》中試圖調節這一矛盾，而有了其在知識論上的哥白尼革命。這個問題太複雜，很難概述，但是康德認為內感官還是高於外感官的。
為什麼不相信自己是被愛的？
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