1樓：齊天大聖
可以相融，荀子不就是隆禮重法嘛，禮其實就是倫理綱常之法，和法律的本質是一樣的，只不過沒有法律的強制性，所以有人即便放蕩不羈只要沒觸犯法律，還是可以在社會上混的，只不過碰壁的概率大一些。不過孔孟之道和法家還是有區別的，因為孔孟主張性善論，所以對人性的把握沒有法家現實，因此對於強硬的法制，孔子孟子都不太主張，認為社會應該靠禮儀的教化而得到治理，這有些過於理想主義了
2樓：金石玉貝
法和儒都不是鐵板一塊，它們的部分派別至少在我看來是可以交流互通的。
法家的慎子提出「定賞分財必由法，行德制中必由禮」。
儒家的荀子提出「以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑」，提倡「禮法」與「刑法」並行。（孔孟則比較排斥刑罰。）
慎子和荀子都做過齊國的稷下學士，慎子時代更早，荀子可能受其影響。
善與善之間可以存在水火不容嗎？
玉筍 當然可以，為了同乙個 善 的目標，存在不同的實現途徑之爭，最後水火不容。比如扶貧，有人認為發錢就可，有人認為要治本，提高扶貧物件的賺錢能力。如果不能妥協，又是職位相當，可不就水火不容了。 水桑 善本質是利己。但要想把善作為觀念使他人認同，就意味著至少利己不能建立在損人之上，才有可能推廣出去，這...
婆媳關係一定得水火不容嗎？
瑪嗒嗒 當然不是。婆媳之間的相處之道 視如己出的關愛，相敬如賓的對待。視如己出的關愛所指的是將心比心，自己的媽是媽，別人的媽也是媽 自己的女兒是女兒，別人的女兒也是女兒。相敬如賓的對待所指的的是，兒媳婦再親畢竟不是家裡人，不可能像跟自己的親生女兒一樣那麼的親密。凡事都是相互的，三十年河西三十年河西。...
妻子與父母到了水火不容的地步了，真的受不了妻子肆意辱罵詛咒我的父母親人了，為了兩個孩子，我該怎麼辦？
文化錚擰 離婚，這麼簡單你都不懂？我媽就是惡媳婦，怪母親，不孝女兒。但是我爸打死不離婚，最後給自己兒子整成抑鬱症，把親爹氣跑到美國生活，和公婆不見面，臨結婚的時候還把人家岳母氣到了，欺負兒媳婦的事兒都不敢讓人知道。這樣的人對家庭的的破壞力太大了。你要果斷，為了孩子，為了父母，為了你自己，為了自己的人...