1樓：
什麼是人？
人也和其他生物一樣是一種物質，是眾多物質的集合。另一方面，人是一種載體，作為記錄刻畫外在環境的資訊載體。人也是一種意識形態，是」人「這種物質強迫自定義為人，因為其他不同物質並不有這種聯通的意識形態。
它們可以統稱我們為我們口中的其他」物質「。為什麼會存在這種意識？
追根溯源，慾望。」人「的另一種美其名曰的環境載體。是它支援」人「以作為人的另一種表達方式。
2樓：太陽的閃念
個人覺得~
人可以看成是一種「環境」吧！
①就像人與人的產物組成了「人類社會」環境。而細胞與細胞產物組成了「人」這個環境。人又有其他生物寄居在體表、腸道。就像乙個「生態系統」環境。
②人就像一張光碟，燒錄著環境的資訊。
燒錄了以往的環境資訊，也燒錄著現在的環境資訊，又帶著燒錄好的環境資訊往下遺傳。
帶著以往的環境資訊，表達出來，再與現在的環境相互作用，又時時刻刻燒錄進去。
過去的歷史時空被記載了。環境一直在繼承發展。
個人覺得，不單只是過去的環境資訊被一一記錄在我們身上，現在的環境資訊也被一一記錄進去了。。。
看乙個人就像看一種「歷史背景」。。。。
為什麼會有這個人？
如果針對這個問題做乙個分析，考慮的東西越多，聯接的東西越多，那麼細節就還原的越多，就像這個人被「解讀」出來了吧。。。。
乙個人就是歷史時空的一脈。不同的人是一種不同的視角。
人不再是乙個實體，而是某種「環境」的繼承與延續。
就像眼前的塵土，被風吹出了人形。
塵土是實物，是原子。這些「塵土」一直都在世上，而要變成什麼形狀，是「風」使然，是「風」使其成型。性狀是表象，資訊才是核心。。。
放眼四周，周圍的環境為什麼是這樣的？對面是樓，後面是山；你站在門前，他座在椅上。。。四周環境的表現是一種「相」，而這種格局存在的原因才是實質。
個人覺得，人就是一種環境，跟我們平常說的環境是相通的。就像我覺得物質和空間是同一種東西一樣。
可能就是說，世界永珍本來就是同一種東西吧。。
以上個人覺得~
我們學的馬克思主義裡面不是說，人是社會關係總和之類的麼？。。
————
重新回來看答案，感覺自己都看不懂_
簡單看，人就是一堆「原子塵土」。塵土的不同排列方式構成了不同的表象，不同的結構形狀。而不同的表象，不同的結構代表了不同的資訊。
所以，現存世上的人與環境背後總有一段因果，這段因果造就了此刻世界。
人抽象看，就是記錄了以往的環境資訊，又與現在環境相互作用的載體。
而且這裡還剝離了人的主觀能動性。人為什麼會有這樣或那樣的行為，是因為他的「歷史背景」造成的。就像某些蛋白行使某些功能一樣。以往的環境資訊造就了他成為「癌細胞」還是「良性細胞」。
大概這個意思吧！
3樓：已退乎
這個問題在問之前就有很多預設。
人是什麼？
他的預設至少有：
1，理性先於存在（邏輯上先於）。
因為「X是Y」這種句式，就是一種理性的思維方式，一種形上學的（不是馬哲體系下的形上學）提問方式。
也就是說，當我們分析人的存在時，人的概念是要受到理性的檢驗的，而理性本身是不需要受到其他的制約和拷問。
（最多自己制約自己）
2，人是作為無數個體組成的乙個「類」的概念。
這裡的人不是指某個具體的活生生的物件，而是無數個個體所共同擁有的特徵。是作為個體的人的交集。
即：「人的概念」＝「張三」∩「李四」∩「王五」∩…………
3，「人」作為乙個類的概念，有乙個定義。或者說：人是有乙個定義的。
既然我們從預設2中得到：人的概念實際上就是，張三李四王五等無數個個體的交集，那麼這個交集，就必須是存在的。如果交集的結果是空集，也不存在人的概念。
清楚這些預設之後就會發現這個問題實在難以回答。甚至是個偽問題。
現代的哲學，一般不把理性作為哲學的出發點，而是把人的存在本身作為出發點。
所謂出發點，就有點類似於歐式幾何中的公理，是不證自明的。
對於人的定義，一般認為沒有定義。比如典型的就是存在主義。
因為，人總是處於乙個「成為自己」的過程當中。一旦你定義了人，人就成了乙個永遠不會變化的死物，也就是所謂蓋棺定論的時候了。
所以說人的本質，就是沒有本質。人總是處於乙個獲得本質的過程中。
（存在這個詞，在哲學中基本上可以用以下幾個辭來替換：定義，概念，本質，形式，是什麼，物之所以是他本身的原因）
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