1樓：空靈樂毅
邪教的最大特點就是匪夷所思、強詞奪理、胡攪蠻纏邪教的最大特點就是匪夷所思、強詞奪理、胡攪蠻纏對話瑜伽士：環境、放生、其他
佛教講的護生、放生，他的前提是什麼？
如今的「放生」，已頗具邪教色彩
專家說放生的動物一般一周內９０%死亡
2樓：
看到放生淪為形式主義，變為迷信者貪求功德的狂歡，我也是痛心疾首啊。此回答分為兩部分，先指出形式主義放生的問題，再進一步說明什麼是放生。
形式主義放生的問題：
有人刻意求功德放生，就有人為放而抓，一抓一放，既滿足了放生人的心理需求，又滿足了抓動物者的利益需求，然而這一抓一放，動物卻因此折騰死傷無數，誰慈誰悲？
北使李諧至南，梁武帝與之遊歷，至放生處，帝問曰：「彼國亦放生乎？」諧答曰：「不取亦不放。」帝大慚。——《經世奇謀》
那什麼是放生呢？
以下內容源自 Handsome輕心答主在 「是不是有很多學佛的人學的觀點極端了？為什麼？」問題下的回答，鏈結為
是不是有很多學佛的人學的觀點極端了？為什麼？
五、放生愛好者，不停放生，甚至破壞環境？
回應：放生，是由「般若波羅蜜多～（駕馭二元對立的智慧型）」所自然流露出的憐憫之心。
無論面對眼前是好人、壞人，儘管用上的手段不同，包括懷柔、剛烈也好，內心仍然猶如天空包容一切，完全平等，不生一點排斥，哪怕面對十惡不赦的殺人犯，始終貫徹如一，平等不滯留地對待進行扶持及感化，才稱得上真正慈悲，對他們不離不棄，此乃「放生的真義」。
但部份民間信徒，不斷定期集資大量買物放生，動機本是善意，但並不構成扯上佛法半絲關係，一廂情願的善心只造就了商家利潤，如同教唆商人捕捉生命，然後再放生。
六、滿腦子都想著功德福報，整天這個有福報那個有福報之類的？
回應：因為部份民間信徒，滿眼功利主義，亦即是貪心，並非發自內心扶持社會。
3樓：
看不起那種自欺欺人的言論，說什麼無論如何，放了就是善心善舉之類的。
腦子是個好東西，花點時間精力去了解生態平衡的知識不好嗎？也許宗教本來是讓人惰於思考的吧，無腦地去跟風做一些形式主義的事情，帶來的效用微乎其微，果然宗教是精神鴉片這句話沒說錯。
沒有腦子去想怎麼能更好地保護生態，保護動植物，閉目塞聽無視正常的生態規律，反而一廂情願地自以為（實證起了反效果）拯救了生命，何其可笑。
還是多倡導他們捐錢植樹造林吧，讓他們知道綠化更有利於生態健康。
國家的基礎教育還是得加強，12年義務教育不能少。
4樓：十里塵華笑春風
此事有沒有意義，對於你來說沒有多大關係，做為旁觀者的你，還是把眼睛內轉多看看自己的苦樂人生吧。
回歸題目，的確放生如果擺不正心態動機，以及採取由此出發的合理合適的方式方法，就會造成外界觀感不佳。但是無論動機心態以及方式方法，有如何不堪，畢竟人家出錢出力去做咯，總體看就像小孩初學走路的第一步一樣。那麼你呢？
所以就嘴上放炮生命平等的護生愛生的角度而言，那些去做的，儘管心態與方式方法上，有種種不堪，經驗不足或者只做了個形式過場，放生本身一事總是沒錯的善行。
譬如歷史上，也有古代君王因為某一緣故，大赦天下的。任何生命，都有求樂避苦，都珍愛自己的生命，所以就個體所感受的被刀割喪命的痛苦而言，儘管所放有一些會依然死亡，但是還有一些避免了刀割喪命，這些被避免的就是放生的意義價值所在。
如何看待做手帳這一行為。？
取悅自己哦，而且對於我這種一篇日記二十個字一面寫半個月的人而言就是湊板麵 女生愛好無非就這麼幾個，就是給生活一點儀式感而已，我喜歡它就是喜歡這些好看的文具，做手賬就是讓自己開心一點的過程 請關掉我的月亮 因為喜歡。會買 對我而言 比較貴的本子。會買很多膠帶分裝。會花時間拼貼。但是不入圈，做這些事情只...
如何看待林黛玉葬花這一行為？
卡卡羅特Aaron 石頭記的結局和黛玉葬花是完全溫和的。黛玉不想花在渠裡同流合汙。所以結局是賈家的女人全死了，沒有和新政同流合汙。是黛玉埋的。最後黛玉也死了，寶玉也把她和花一起葬了。 fafa 看到喜歡的東西壞了或死了就埋掉，像小時候養的小雞沒養好掛了我會埋，如果做成紅燒雞我就不會這麼幹了。而林黛玉...
如何看待替人擋刀這一行為？
dOuObi 還好吧，這是乙個奔三老男人的回答。我初一那年有人要挾我班裡坐在最後面角落裡同學給他錢，之後回來收錢。在課後，乙個高年級生走進教室，拿著水果刀，那時班裡人不多，當然，也沒做思考，我走過去兩手撐在被要挾同學的書桌上，就那麼緊緊盯著刀子。左邊是同學，右邊是拿刀的人，腦子裡沒有那麼多玄乎的無私...