1樓：大石
倫理來自教義。
當代人沒有乙個「教」的認識系統，哪來什麼倫理體系？連基本的共識都達不到，自說自話、各行其是罷了。
孟子：楊氏無君、墨氏無父，是為禽獸。孔子曰人本、孟子曰民貴，作為乙個傳統的儒教社會，今天的中國都出了「愛狗人士」了，吃不吃狗肉都能上公升到「人類文明」層面了，還談什麼倫理體系?
不可笑麼？
儒教是研究倫理的行家。雖然儒教的父權倫理，到現在不怎麼合適了，但是到今天依然有社會意義。
朱楊談全性保真、自性保生，如果人人如此，則人人自利，人人出世；社會陷入原子化，自然也就無所謂社會，是違揹人性的，所以孟子罵他是禽獸，用孟子的道德觀講是「無君」；
墨子談兼愛，天下人人是兄弟姊妹，人人平等無差別。但人怎麼可能無差別？於「我」而言，「我爹」總比「你爹」重要。。。
凡人之愛，推己及人、由親及疏。用孟子的道德而言，四海皆兄弟的墨子、人人都是兄弟姐妹的耶穌、「天下男人皆是我父、天下女人都是我母」的佛祖都是禽獸，是為「無父」，因為違揹人性。
當然佛祖「無我相無人相無眾生相」「僧非人」，壓根就不執著於「我」、「人」。
但是我們是凡人，不是佛祖。是「凡人」就要承認遵從「人性」，何為人性？「人本」「中正」而已，人的倫理情感有順序層次，本末倒置就是非人性的；過激的也都是非人性的，古語有云「過情必妖」。
現在看來，中中國人還是有必要進行一些必要的儒教教育的。
2樓：黃冠傑
人類社會的關係的錯綜複雜，倫理的道德體系，對關係的治理，讓整個社會有著不同的文化遮蔽性，而這個遮蔽性，恰恰是倫理道德體系，在社會體系裡中的Bug。
唯有大一統的文明與文化，讓社會體系中的道德體系，有著更為被包容和相容的價值，社會中存在的治理缺陷，也就更加的被容納。
大一統的文明與文化，讓世界的和平與發展，有著更為遠大的理想與未來
3樓：狂野利爪
倫理道德體系的建立，有幾個基礎，第一是血緣、第二是利益分配方式、還有乙個是生產力。
這幾個方面，生產力、血緣都是客觀的，只有利益分配方式是主觀的。
所以BUG的存在，基本上取決於利益分配方式。
舉個例子，金錢，其實是符號化的私權。它可以轉換為對人力、物力的支配權。現代社會，是合作分工的社會，大量的社會財富，需要依靠全社會的協同合作才能生產。
這裡就產生乙個矛盾，乙個人依靠市場行為賺取了大量金錢，從而掌握了大量社會財富的支配權，是不是合理的呢？
明顯答案是不合理的。所以可知，基於市場行為進行利益分配，得不到合理的結果。由此構建的社會倫理道德就是有BUG的。
當代人是如何勵志的？
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當代人的惰性要如何消除？
這樣那樣 這裡建議把資產都送給我就好了。果然，是不行的嗎？那好吧。我也是你這種狀態，但是我是那種用常識判斷生活的人，要去什麼地方毫無價效比我就否決了，我覺得有必要去的地方我很勤快的，就是目的性很強。說句實在話現在的城市裡空氣很糟糕是我最不想出門的原因，我在鄉下出門很樂意的。也許你可以找乙個外向的人陪...
當代人看破紅塵還有什麼去處？
王逸之 看破紅塵？我覺得多看看書吧，閒著沒事構築一下世界觀，說不定你就是下乙個 指環王 作者約翰 羅納德 瑞爾 托爾金John Ronald Reuel Tolkien Rogers Liu 古代出家，也不清靜啊 古代的和尚，除了律宗守戒比較嚴，大部分和尚就是為了口飯而已古代的道士，除了王重陽的全真...