為什麼一些人願意過著平凡生活?

時間 2021-05-11 14:27:16

1樓:

我不知道我能不能過上平凡的生活,如果平凡生活是墮落我不願意,如果平凡的生活能夠喜樂安康,我願意。

現實總是不完美的,我也不信沒有付出能夠獲得喜樂安康的生活,我也不知道明天會有什麼發生,但能做的就是盡量不迷路,如果迷路了也能夠迷途知返,去做乙個努力、嚴於律己、寬以待人,講道理同時有力量的人。

2樓:

乙個人的命運啊,即要靠______也要考慮______對大多數人來說,平凡不是一種選擇,而是一種必然。遲早問題,和願意不願意無關。

再者什麼才叫平凡呢?

縱觀歷史,哪怕馬某馬某某再過百年都未必能混成教科書裡乙個知識點。

聚焦現在,身邊比你多賺點錢多買幾套房的同學同行都讓你覺得羨慕。

「平凡」是人給自己打造的枷鎖,其實都過著差不多的日子,都要吃喝拉撒都有七情六慾都為貪嗔痴念所苦。只是我們過於關注自己,總把熟悉錯認為平凡。

3樓:

很小很小的時候就因種種原因,被要求不可以悲傷、不可以哭泣,也就是說不可以有自由的情緒表達。所以對我來說,可以哭的生活就是理想的生活,你們覺得平凡,有的時候卻是我追求的,甚至是一種奢侈品。

4樓:想瀟灑點的小何

我覺得平凡的生活也很好啊,因為我們根本不想要這麼多又或者沒有能力去要求這麼多。每個人都不容易啊,誰不是自己的蓋世英雄呢,有些人一出生就決定了很多沒辦法改變東西。

我就想過很平凡的生活,不需要很累又很盡力的人生

有找乙份熱愛工作,種種花,養條狗,每天清晨睜開眼看見身邊躺著讓我很安心的人,這就很好啊,這就讓我滿足啊

5樓:鱷魚na

我感覺姐姐不是那種愛幻想的人,她只會夢到我倆攜手殺了人,我面無表情的分屍掩埋。

在她人生大事的前期,我常常替她擔憂。她倔強的講述著,我考慮下她的處境,她的年齡,對方體面的工作,對她的言聽計從。哎呀,他就是不懂太笨了……有很多時候我都會在姐姐離開後大罵,怎麼辦事能這麼差勁!

後來見到了她看不上的那個人,卻發現他倆相處的超級好,此後我便發自心底的勸她了。而姐姐的那些抱怨,我意識到有很大一部分,源於不會撒嬌的家族傳統。

最近一次關於姐姐的蜜月旅行又有了矛盾點,她不像從前那樣憤怒,而是無法控制卻平靜陳述的。因為她知道源頭,該如何處理她很清楚。

姐姐穩步考證,穩步跳槽,穩步攢錢。姐姐會在家庭火鍋後把碗洗的乾乾淨淨,把地擦一遍。給爺爺買好吃的買叮咚,陪打撲克給講新鮮事。

在我第一次說要獨自旅行的時候,她很驚訝擔憂,並轉來1000塊錢,說別住青旅。

想到這些,我好佩服姐姐。

有的人甚至沒勇氣面對平凡生活。

6樓:藝術囈語

大多數人都是過著平凡的生活,因為他們本身就是平凡人,他們的能力做個平凡人已經′ 整天忙碌氣喘吁吁的了。不管大小能有一間房子住了,能交得上房貸,不管喜不喜歡,能有乙份工作,雖然沒多少存款但起碼能保證衣食無憂。。如果再有乙個會過日子的愛人。

那就老婆孩子熱炕頭。夠平凡的標準!。其他的。

就不敢奢望了,其實是沒有能力奢望了。如果連這個水平都保證不了,那麼連平凡都保證不了啦。

第一種人: 成功的人。經歷過艱苦奮鬥或大起大落之後,衣食無憂的時候,一般這個時候年紀都過了知天命。

身心疲憊的時候,就想著過平凡安靜的生活了。因為他們不會為房貸發愁。也不會為柴公尺油鹽爭吵。

自由是以經濟基礎為後盾的。

第二種人: 讀萬卷書。行萬里路的人。

看穿了紅燈酒綠。看破了世事紛雜。過得去就行了。

不想努力,覺縲努力以後的成功也不見得就快樂。有一種逃避的因素在裡面。因為害怕努力途中的那些困難。

這種人也可以。安靜下來。過平凡百姓的忙忙碌碌的日子。

他們看得開。不去羨慕那些成功的人。而增加自己的煩惱。

第三種人: 他們雖然過著平庸平凡的百姓日子。嘴裡念叨著平凡有什麼不好?

但心裡卻不甘心,卻想著如何多賺錢。更大的成功。但是因為大多數人都不具備不平凡的能力。

所以雖然身處平凡的境地,卻無法安靜自己的心。生活中的小矛盾,雞毛蒜皮的事情經常發生。煩惱也多。

如果乙個人具備了不平凡的生活能力。無論他願不願意。他都會把生活過得不平凡。

因為他們的生活並不會出現乏味。也就是說,這種人儘管身處平凡的環境,這麼著平凡的工作。過著平凡的生活。

他們仍然會慢慢的不知不覺的把平凡變成不平凡。因為不平凡本身就源於平凡。多數人不理解其中的道理。

當乙個人不具備平凡的能力而在平凡的生活中,他絲毫不會感覺到幸福與快樂。對於他來說那只是一種無奈。

這世界上沒有人平白無故的拒絕權利。也沒有人平白無故的拒絕金錢。

當乙個人生命的濃度不夠時,就像一杯酒裡加了很多水。像他們的日子。平淡而乏味。就只能去尋找更平庸的事情來緩解平庸的生活,

編輯於 07:05著作權歸作者所有

7樓:小熊安妮

因為經歷過光怪陸離、山川湖海的人才會知道父母家人和睦安康,一日三餐四季這樣簡單又平凡的生活才是最難的。

無論是享受優越的物質還是體驗生活,不是說你吃著多貴的公尺其林餐廳,幹著多髒多累的活,而是我們要接觸形形色色的人,看到各種人的辛酸苦辣,知道生活的不易,了解我們所擁有了什麼,明白什麼才是彌足珍貴的。生而為人,不一定要有多善良但是一定要明白我們生活究竟是為了什麼,在我們的身後未來站著的會是嗷嗷待哺的孩子,會是同床共枕親密無間的愛人,更會是守在房門每天盼著你回家陪伴的父母。這是最平凡最簡單的生活,但也是最打動人心的幸福。

8樓:

因為逆水行舟不進則退。

沒有人能得到二的時候會主動放棄一。

所以你所謂的平凡,已經是很多人拼盡全力的努力了。

很不要提平凡的生活,是多少人的奢望。

奈何這個世上,多少人根本談不上生活,僅僅是在生存,在繁衍,在活著。

9樓:呂振雨

平凡與不平凡是相對的,即使一些不平凡的人也過著平凡的生活,吃飯睡覺工作等,工作量可能還大,職業沒有高低,各個職業平等,離了哪個都不行,因適合不同罷了。

10樓:洞察力爆表的文青

當你經歷千辛萬苦,歷經大風大浪,站在世界的精彩處,才有資格選擇平凡!

有些人選擇平凡是因為在走向不平凡的路上遇到了人生無法逾越的問題!

不要忘了,人都是有慾望的。

然而你要知道有些人天生就對這個世界不感興趣!他們被動的出生,來到這個世上,可他們並不對這個世界的任何事物感興趣!

他們能怎麼辦呢?——選擇平凡的終其一生!

11樓:sora

人總得給自己的行為找乙個合理的解釋。能力到達上限了,除了仰望,還可以放棄競爭,這時候就必須把「做乙個平凡的人」的想法合理化,給自己一點安慰。還有那些說平凡不簡單的,平凡是地球online上被最多完成的任務。→_→

12樓:崔俊

我想,樓主這個問題很多人並不能回答到位,因為位置和觀點都是不一致的,引用一篇馮友蘭的文章來回答:

人生的境界

哲學的任務是什麼?我曾提出,按照中國哲學的傳統,它的任務不是增加關於實際的積極的知識,而是提高人的精神境界。在這裡更清楚地解釋一下這個話的意思,似乎是恰當的。

我在《新原人》一書中曾說,人與其他動物的不同,在於人做某事時,他了解他在做什麼,並且自覺地在做。正是這種覺解,使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事,有各種意義,各種意義合成乙個整體,就構成他的人生境界。

如此構成各人的人生境界,這是我的說法。不同的人可能做相同的事,但是各人的覺解程度不同,所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界,與其他任何個人的都不完全相同。

若是不管這些個人的差異,我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起,它們是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

乙個人做事,可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣,他做他所做的事,然而並無覺解,或不甚覺解。這樣,他所做的事,對於他就沒有意義,或很少意義。

他的人生境界,就是我所說的自然境界。

乙個人可能意識到他自己,為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事,其後果有利於他人,其動機則是利己的。

所以他所做的各種事,對於他,有功利的意義。他的人生境界,就是我所說的功利境界。

還有的人,可能了解到社會的存在,他是社會的一員。這個社會是乙個整體,他是這個整體的一部分。有這種覺解,他就為社會的利益做各種事,或如儒家所說,他做事是為了「正其義不謀其利」。

他真正是有道德的人,他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界,是我所說的道德境界。

最後,乙個人可能了解到超乎社會整體之上,還有乙個更大的整體,即宇宙。他不僅是社會的一員,同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民,同時還是孟子所說的「天民」。

有這種覺解,他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義,自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界,就是我所說的天地境界。

這四種人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人現在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人應該成為的人。前兩者是自然的產物,後兩者是精神的創造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最後是天地境界。

它們之所以如此,是由於自然境界,幾乎不需要覺解;功利境界、道德境界,需要較多的覺解;天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值,天地境界有超道德價值。

照中國哲學的傳統,哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界,特別是達到天地境界。天地境界又可以叫做哲學境界,因為只有通過哲學,獲得對宇宙的某些了解,才能達到天地境界。但是道德境界,也是哲學的產物。

道德認為,並不單純是遵循道德律的行為;有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活,都必須覺解其中的道德原理,哲學的任務正是給予他這種覺解。

生活於道德境界的人是賢人,生活於天地境界的人是聖人。哲學教人以怎樣成為聖人的方法。我在第一章中指出,成為聖人就是達到人作為人的最高成就。這是哲學的崇高任務。

在《理想國》中,柏拉圖說,哲學家必須從感覺世界的「洞穴」上公升到理智世界。哲學家到了理智世界,也就是到了天地境界。可是天地境界的人,其最高成就,是自己與宇宙同一,而在這個同一中,他也就超越了理智。

中國哲學總是傾向於強調,為了成為聖人,並不需要做不同於平常的事。他不可能表演奇蹟,也不需要表演奇蹟。他做的都只是平常人所做的事,但是由於有高度的覺解,他所做的事對於他就有不同的意義。

換句話說,他是在覺悟狀態做他所做的事,別人是在無明狀態做他們所做的事。禪宗有人說,覺字乃萬妙之源。由覺產生的意義,構成了他的最高的人生境界。

所以中國的聖人是既入世而又出世的,中國的哲學也是既入世而又出世的。隨著未來的科學進步,我相信,宗教及其教條和迷信,必將讓位於科學;可是人的對於超越人世的渴望,必將由未來的哲學來滿足。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。

在這方面,中國哲學可能有所貢獻。

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