1樓:陸陸陸陸星河
也沒有多老一輩,就我媽講的,她說她懷著我的時候,經常能夢到我爺爺,我爺爺是我爸12歲的時候就離世了的。他害怕,就跟我外公說了,我外公是先生,後來又夢到我爺爺了,他說:這裡我還是有一戶人家,還不讓我來看,還燒我,我不也來了。
奇怪的很。
我媽懷我的時候,還夢到兩條蛇,一跳黑的纏到她頭上去了,她扯下來扔掉了,還有一條菜花蛇。
後來生了我和弟弟,但是弟弟沒活幾天就沒了,懷我妹妹的時候,也夢到菜花蛇了
2樓:故事檔案局
你聽說過湘西趕屍人嗎?
「趕屍」邪性的很。夜半出行,跟屍體一起走山路,投宿「死屍客棧」,有時還趕「活人屍」。
我的乙個朋友,恰恰就是一位趕屍人。
他叫梁永元。出生在 1959 年的湘西龍華村,這是乙個落後偏僻的村子。
他只上過小學,很快就輟學了。
因為家庭貧困,梁永元開始打工,四處找活幹。
而在這個時候,他的母親把他交給了乙個趕屍人,讓他去學習趕屍。
趕屍是湘西特有的風俗,在當時是一門很高超的手藝。
雖然梁永元有些不情願,但思索了一下,他還是去了。
湘西民間,自古就有趕屍這一行業,學這行業的,必須具備有兩個條件:一膽子大,二是身體好,而且,必須拜師。趕屍人從不亂收徒弟。
學徒由家長先立字據,接著趕屍人必須面試。一般來講,要看滿 16 歲,身高一公尺七公尺以上,同時還有乙個十分特殊的條件,相貌要長得醜一點。
梁永元正好附和這個條件,因此一眼就被他師傅崔建遠相中了。
崔建遠年過五旬,身體還算硬朗,只是一生無兒無女。因此想找個幾個徒弟,給他養老。
對於性格忠厚的梁永元,他還算滿意。
當時跟梁永元一起拜師的還有三個人。他們想要成為趕屍人,必須要『過三關』。
第一關,崔建遠讓他們望著當空的太陽,然後旋轉,接著突然停下,要他們馬上分辨東西南北,倘若分不出,則不能錄用。
因為他們此時不分東西南北,就說明他們沒有方向感,夜晚趕屍分不出方向,不能趕屍。
接著第二關。
崔建遠讓他們去找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人,遇上較陡之高坡,屍體爬不上去,趕屍人就得乙個乙個往高坡上背和扛。
前兩關對幾人來說還算簡單,關鍵在於這最後一關。
崔建遠將一片桐樹葉放在深山的墳山上,黑夜裡讓這些人去取回來,只有這樣,才能說明這個人有勝任趕屍人的膽量。
這三個人,有人去了之後,半路害怕的跑了回來,也有人根本不敢去。
只有梁永元去了墳山上,雖然心裡害怕,但他還是把桐樹葉取來了。
於是就這樣,梁永元成了崔建遠唯一的徒弟,開始學習趕屍。
崔建遠教梁永元的,第一件事是畫符,這種十分奇特的符,是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西,途中遇到意外情況,便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上。
除此之外,梁永元必須學會三十六種功,才能去趕屍。第一件功,便是死屍「站立功」,也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」,也就是讓屍體停走自如,第三件功是「轉彎功」,也就是屍體走路能轉彎。
另外,還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。
學習了半年後,很快梁永元就出師,跟師傅一起趕屍。
趕屍人的生活,其實跟一般農民一樣,照樣「日出而作,日沒而息」。只有接到趕屍業務時,他們才將自己裝束一番,前去趕屍。
他們雖趕屍,卻忌諱趕屍這個名詞。因而,內行人請他們趕屍,都說:「師傅,請你去走腳」或「走一回腳」。
趕屍人若答應,他便拿出一張特製的黃紙,讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上,然後畫一張符,貼在這張黃紙上,最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍人的穿著也十分特別,他不管什麼天氣,都要穿著一雙草鞋,身上穿一身青布長衫,腰間系一黑色腰帶,頭上戴一頂青布帽,腰包藏著一包符。
梁永元接的第乙個活,是跟師傅一起去的。
那是 1985 年 5 月 8 日。
梁永元穿戴好衣服,跟師傅走在出村的路上。
師傅告訴他,有個本村嫁出去的女人橫死,所以讓他們去走腳。
梁永元不以為然,只要能賺錢就好。
於是接下來一天,他們走了四十多裡山路,來到了馬家屯。
在這裡他們見到了一具女屍。
女屍脖子上有一道傷痕,吐著舌頭,看起來好不嚇人。
梁永元第一次趕屍,被嚇了一跳,師傅卻一臉淡漠。他看了一眼女屍,對旁邊女屍丈夫說道:「這是自殺的吧?」
「對,因為我打了她幾下,誰知道她就上吊自殺了。」丈夫一臉的苦惱。
「那我們可趕不了。」師傅搖搖頭說道。
「為啥?」丈夫一臉詫異。
師傅也懶得理睬他,觀察了一下女屍,然後說道:「若想要讓我趕也行,得加錢。」
丈夫無奈之下,只能答應了這個要求。
於是師傅這才開始做準備,他給這個女屍貼上符咒,撒上糯公尺。然後將粽葉斗笠呆在了女屍頭上。
這就顯得女屍極為恐怖,生人勿進。
在這時師傅才帶著梁永元離開。
離開了馬家屯,梁永元揹著屍體,忍不住問道:「師傅,為什麼要接這個買賣?」
他內心十分不解,因為趕屍有自己的規矩。有『三趕』和『三不趕』的說法。
其中凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是,他們都是被迫死的,死得不服氣,既思念家鄉又惦念親人,可用法術將其魂魄勾來,以符咒鎮於各自屍體之內,再用法術驅趕他們爬山越嶺,甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去,法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來;而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了,而且他們有可能正在交接,若把新魂魄招來,舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生。
師傅平時最講規矩,可為什麼這次破例了?
師傅神秘的一笑,臉色不屑道:「以我的經驗來看,這個女屍根本不是自殺的,分明是被人勒死的。從她身上的傷勢就能看出來。」
「所以,咱們先去一趟警察局。」
他們直接帶著女屍,去往了警察局,把警察都嚇了一跳。
很快,警察調查出了結果。
這個女屍果然是被人勒死的。
原來是因為她生不出孩子,可又不想離婚。
為了傳宗接代,她丈夫一狠心勒死了她,還準備過後再娶老婆。
只可惜,這一切都被崔建遠發現了。
警察對於崔建遠的神奇之處讚不絕口,崔建遠卻滿不在乎道:「都是些老祖宗傳下來的,不算什麼。」
折騰了大半個月,女屍依然沒有安葬。
等事情結束後,按照女屍的家屬意願,崔建遠還是跟梁永元準備將女屍趕回去。
女屍身穿斗笠,身上披著白色披風,就這樣跟隨在崔建遠身邊。
他們選擇夜間出行,白天休息。
夜半,荒郊。
月亮透過烏雲邊緣,向地面撒出慘白的光線,幾個人在地上緩慢的移動著。仔細一看,為首的是一位衣料青色、寬衣大袍的老者,只見此人,左手持一雙紅繩銅鈴,右手揮一三角杏黃令旗。
老者身後還默默的跟隨著乙個行動怪異的女人,說怪異,是因為這個女人的行動,異常的一致,一致到如同是同乙個人。
女人舉起雙手蹦跳著,彷彿乙個殭屍一樣。
看女人走路的力道,也有異與普通人,每一步都踩得相當生硬,似乎沒有我們平時行路時。那種輕快、有彈性的步伐。
在看到這個女人的面孔,就更叫人感到驚異!蒼白的面色中發出灰黑和鐵青的混合色,還帶有些許暗紅的斑點,雙目深深的陷在眼眶之中,深得找不到眼珠,只剩下兩個黑黑的空洞。雙頰也深陷進去,上面帖著黃紙,好象還畫著符。
這一幕如果被人看到,肯定要被嚇的肝膽欲裂。
這個老者就是崔建遠。
而在女屍身後的人是梁永元。
因為第一次趕屍,梁永元顯得格外緊張。
但很快他冷靜下來,默默的行走著。
山路崎嶇,不知道走了多久,天色已經逐漸亮了。
在這個時候,不知道何時,在他們面前,已經出現了乙個客棧。
梁永元頓時有點害怕,荒郊野嶺,怎麼會有乙個客棧。
這個客棧看起來很破舊,大門一直敞開著。
看到這裡,梁永元反倒是不敢進去了。
崔建遠瞪了他一眼,罵道:「沒見識,老子平時怎麼教你的,這是死屍客棧!」
梁永元頓時醒悟過來,臉色十分驚訝。
他早就聽師傅說起過,但這還是他第一次見到。
崔建遠停了下來,走進了客棧。
很快客棧裡走出乙個老頭,老頭跟崔建遠是老相識了,並沒有問太多,就讓他們進去了。
梁永元揹著屍體,有些不知所措。
崔建遠罵了他一句不學無術,然後親自把屍體,放在了大門後面,讓女屍站在大門後面,就這樣木然的注視著眼前。
客棧的老頭見怪不怪,囑咐了一下,就回屋睡覺了。
梁永元這才進入了死屍客棧裡。
這裡很灰暗,他們匆忙從包裹裡拿出幾個餅子,然後就著涼水喝了起來。
「師傅,屍體放在門後面,不會壞了嗎?」
「沒事,那裡是專門放屍體的地方。」師傅滿不在乎說道。
梁永元事後才知道,原來這種神秘莫測的「死屍客棧」,往往開在荒山野嶺,只住死屍和趕屍人,一般人是不住的。
它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面,是屍體停歇之處。趕屍人趕著屍體,天亮前就達到「死屍店」,夜晚悄然離去。
屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走,就在店裡停上幾天幾夜,死屍也會站在門後,一動不動的。
這種旅店的大門,除了過路的趕屍法師以外,是沒任何人移動它的,由於對屍體的恐怖,無形中這門後面成了極神秘、恐怖的禁區,連旅店裡的工作人員,也沒人探頭去張望一下,即使明知那裡沒有什麼屍體,也沒有人想看神秘的門後邊。
至於客棧為什麼夜間也不關大門,那是因為屍體來去是在入夜以後和黎明以前,為便於屍體出入,所以不必關門。關門不外防盜,這種旅店不會遭遇失竊,小偷不敢光顧,即使大膽去偷,也偷不到什麼。
死屍客棧跟趕屍人相輔相成,正是因為如此,才讓趕屍人成為了湘西特有的職業。
其他地方就算有趕屍人,也因為揹著屍體,無處可住。
除了死屍客棧,其他地方客棧,是決不允許屍體住在裡面的。
白天睡了一覺,梁永元他們就準備晚上啟程。
只是夜晚突然下起了大雨,於是他們就在這裡繼續留宿。
夜晚,崔建遠跟客棧的老人喝酒。
梁永元這才知道,死屍客棧的老頭,是崔建遠的老朋友。
「還幹趕屍這行?」
「沒辦法,就這點手藝。」
「現在願意幹趕屍這行的人,越來越少了。」
「是啊。你這客棧,也快開不下去了。」
兩個人喝的昏天黑地,很快沉沉睡去。
第三天,外面的路已經幹了,崔建遠這才帶著梁永元出發繼續趕路。
一路上,他們走的很辛苦。
場面也非常陰森恐怖。
崔建遠搖晃著鈴鐺,只在夜間趕路。
不僅如此,遇到路人,他也會不斷搖晃著鈴鐺,大聲喊著:「福神到此,生人迴避!」
有人遠遠看到,就會馬上避開。
不僅如此,崔建遠還擅長製造恐怖氛圍,讓周圍的人不敢接近。
崔建遠手中拿著乙個棍子,遇到有狗跑過來就打。
遇到小孩也要嚇唬,不僅如此,每走過乙個村子,他都要敲鑼。在這個時候,家家戶戶都會把門關上。不把狗放出來。
梁永元十分詫異,因為他覺得趕屍也是個正當買賣,何必裝神弄鬼。
師傅卻告訴他,趕屍這件事外人難得一見,並不是他們不給人家看,而是沒人敢看。
師傅說:之所以趕屍在湘西以外的地方很難行得通。原因有三。
第一、住宿就成問題,其他地方沒有死屍客棧。
第二、夜行人不知聞鑼趨避,反而來看熱鬧,非嚇死人不可。
第三、許多鄉村,村外沒有道路,勢必經村中,大多數地方是不准屍體入村的,何況是跳跳蹦蹦的活屍呢?
而且屍體是怕狗的,狗咬住屍體衣服一拉一扯,屍體非倒不可,乙隻狗還容易對付,來上一群,把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷,事情就嚴重了,但在湘西沒有這些困難。
因此,大家提起趕屍人,就想到湘西。就是因為湘西特殊的地理位置,才衍生出了這種文化。
七天後,梁永元終於將屍體趕回了村子。
女屍的家屬千恩萬謝,給了他們不少錢。崔建遠並沒有多要,只是收了應該收的一部分。
之後女屍被下葬,梁永元也繼續在家務農。
趕屍人,在某種程度上,只是乙個副業。因為誰也不知道,什麼時候會有活。
之後的幾年裡,梁永元陸續接了幾個活,漸漸的他也有了名氣,不過每個活他都是跟師傅一起幹的。
我問他,為什麼趕屍,必須要兩個人?
梁永元思索了一下,告訴我,可能是因為害怕吧。
畢竟荒郊野嶺,漆黑的夜裡,只有乙個人趕屍,未免讓人感覺到恐懼。
「那麼趕屍,真的可以讓屍體自己行走嗎?」
對此,梁永元卻並沒有告訴我,只是神秘一笑。
此後的幾年,我每次下鄉都會遇到他,偶爾跟他聊聊趕屍的事情。
我問他梁永元最印象深刻的趕屍是那一次,他告訴我他趕過活人屍。
我當時大驚失色,活人屍是什麼意思?莫非是活著的屍體?
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