1樓：腥酸苦辣甜
剛出生還沒看一眼世界就又回去的孩子。
幸福的多面定義：
活著的還能體驗生存的各種感覺。
臨死前的還能回想一生。
有的人有著財富去養精神，有的人賣著靈魂去換去財富。
心甘情願的被迫賤賣的和不情願做著掙扎的，他們還有著選擇的權利。
現實是活著的在求救，失去求救能力和選擇的或許麻木或許有無數可能面對和正面對著選擇和被選擇的矛盾對立，在黑暗中被擺弄製造籌措封閉，或被人脅迫著綁架可能存在的愛心，在被榨取過程中任何一滴養分。
2樓：悟道便得到
世界上最悲慘的人就是明明有腦子卻讓他空置，明明有手卻只用大拇指。明明能站著卻只能躺著。哎，現在的躺在床上用拇指打字的我應該是世界上最悲慘的人了，我該咋辦？
3樓：家庭教育錢老師
悲慘這個事情很主觀，也沒有辦法用準確資料評出乙個第一。所以悲慘都是相對的。
現在過得很不好的時候，最有效的解決方法是：看看比自己更悲慘的人，心裡就平和了。
4樓：陌四金
一天之內連續痛失女友和老婆，我選擇堅強。
那天下著大雨，我站在雨中任憑雨點砸在我身上。
前女友站在宿舍樓門口不敢直視我，但最終還是承認了她的劈腿。
我看著這個欺騙了我三年感情的渣女，深情地詛咒：「你這種人活該終身沒有幸福，否則我該被天打五雷轟！」
前女友想說什麼，但我已經瀟灑地轉身離去。
有一首歌恰好形容我當時的感覺：冷冷的冰雨在臉上胡亂地拍，暖暖的眼淚跟寒雨混成一塊……
就在這時一道炸雷突然從天而降，嚇得我眼前一黑立馬趴在了地上。老天爺，你幫哪頭的啊？
這時候前女友打著傘趕緊跑過來。看見我還能站起來，她才松了一口氣，然後說：「小莫，我剛才就想告訴你來著，我這星期剛和我老公去民政局登記完。」
我哀怨地看了看老天爺，又看了看她，很無奈。回去的路上我想掏出手機買瓶二鍋頭解解愁，卻發現手機不見了！趕緊回頭去找，結果發現剛才我趴地上的位置有個水坑，我剛到手的「老婆」iphone11這會兒還躺在裡面，泡得非常透徹、已經沒了呼吸……
沒辦法，回家的計程車錢還是找前女友墊付的。
我還依然活著，不然還能怎麼辦？
背景顏色非常符合我當時的心情
5樓：typ
沒有什麼最悲慘的人，所有人都一樣，有所得必有所失。你看的悲慘不過是你以為的悲慘，你所謂的幸福在別人看來也許就是一種悲慘！生命本身就是物質的一次次重建，每時每刻你是你，你又不是你，你是他，他又是你！
悲慘必然是所有人的悲慘，生命協議從生效開始到現在乃至未來，所有的生命本質上一直平等著，從未改變過！所以沒有答案就是最好的答案。
6樓：周添熠
正如題主所說，最悲慘還分為「悲慘不自知」和「自覺悲慘」，所以對於是否「不可掙扎」，應該分而論之。
另外，不可掙扎，其實是個偽命題，因為人有掙扎的本能。面對令自己不安的境遇，人會不由自主的掙扎。可以說，人有必須掙扎的基因。
但是為了回答這個問題，可以把題主所說的「不可掙扎」，當作在必須掙扎的情況下，由於認為情勢不可逆轉而自願放棄掙扎。
既然是自願，那麼對於「悲慘不自知」的情況而言，放棄就無從談起了。正如誤入傳銷受害者那樣，甘願被禁錮思想，甚至成為犯罪分子的奴隸。這在外人看來是悲慘的。
但只有他們自己知道，自己生活在多麼欣欣向榮的人間天堂。掙扎的本能尚未觸發，更無言放棄。
而對於「自覺最為悲慘」的朋友來說，是否不可掙扎的主要原因，還是得歸結於主觀意識認為情勢不可逆轉。從客觀之，這種情況也是悲慘的。主客觀相統一，「自覺悲慘」才是真正的悲慘。
我們的先賢多少次的鼓勵我們「人定勝天」、「事在人為」、甚至在幾千年前就教授我們「大道五十，天衍四九，人遁其一」。但是仍然有人為各種理由而放棄掙扎，並以此來推諉自己的無知與懦弱。人知也有涯，就算世界上真有一件事的成功率為百分之零，人也不可能判斷出來。
所以人類擁有著臨危掙扎的生存本能。正如士兵面對炮火，會分泌腎上腺素那樣，不畏疼痛，一往無前。
當你激發了掙扎的本能後，一切內在的困難會清掃一空。你將自動調整為理性模式，更為高效地去解決外在困難。如此優秀的基因，我們為什麼要放棄呢？
世上本沒有絕境，只有人認為的絕境。而遇到該絕境的人，會以悲慘的結局，消失在歷史的長河之中，無一倖免。
7樓：張煦寰
我很願意回答這個問題，可我又欲言又止，原因是世界上最悲慘的人沒時間去想悲慘這件事，最悲慘是相對與乙個參考係而言的，每個人都又優點，也有缺點。大概就是這樣吧。
8樓：洛初
沒有最悲慘，只有更悲慘，悲慘到極致也不過是死亡！
乙個大家都知道的故事，乙個人窮的沒有鞋子穿，後來他在路上看到乙個沒有腳的人，對於那個人他相對是幸福的！
所以沒有最悲慘，因為可能悲慘到一定地步你就不在了，這是乙個相對問題，不是乙個絕對問題！
9樓：李虹
最悲慘的人啥也辦不了啊！植物人，絕症，酷刑，被奴役，因事故慘死，能辦到什麼呢？要能有點可以辦的也就不是最慘了。
最多，也就是樂觀一點吧。所以我們只要有一些可以做的事就要感恩，那就不那麼慘。
10樓：來無影去無蹤
我就是世界上最悲慘的人。
被某個圈幾個人分別看中，手裡就被塞進了一張地獄的巨獎一一死。除此而外，配套的權力和錢屁都沒有拿到，甚至連通訊工具都沒有拿到。
因為智商高，我在瀕臨死亡邊緣多活了幾年，否則早死幾百次了。話說死的沒有痛苦一了百了，遠比今天好的多。
11樓：三壽與果
最悲慘？
生下來雙目失明，聾啞。
然後手腳畸形，各種先天疾病。
父母跑路，被爺爺一人帶大，10歲，爺爺離他而去。
再沒人可以照顧這個看不見，聽不見，說不出的小朋友。
他蜷縮在撿漏的土屋內，漏風漏雨，地上的公尺飯粒要幾個小時才能摸到，因為手部畸形，幾百次才能撿起來放進嘴裡。
多日後，因為屋內惡臭被發現，蒼蠅，蛆蟲，微生物，也因此斷送了吃大餐的機會。
你說他怎麼辦？他能怎麼辦？
被命運拋棄了的人，無解。
12樓：貓非飯
關於這個問題，其實理論上是不能存在答案的，因為答案一開始就寫好了。
「最」和「更」是比較詞，比較詞裡面就恆定存在比較的物件。
「世界上最悲慘卻不自知的人」和「感受到自己是世界上最悲慘」的人是「兩極而馳，終匯一點」。
事實上針對這個問題，封神演義裡面的比幹就已經向我們傳達出了乙個觀點。
「人沒有心能不能活？」
比干在問出這句話之前，還是「活著」的，但是當收到乙個否定的答案的時候，他自然是活不了了。
人生也是如此，肉體凡胎憑藉這一日三餐的供養，朝作暮息，渾渾噩噩，這是活。
有人會說「你看那王公貴族，夜夜笙歌好不快活，你們與之相比，那就是白活了」。
於是此人求之不得，不知為之奈何，回不到過去的渾渾噩噩，卻難以為王貴的「享樂」，此人已活，但也作歿。
回饋到這道題的時候，此人就會覺得「我才是這個世界上最悲慘的人」。
往往這種現象不僅發生在「被人告知」，因為自己是會觀察，會比較然後會「自覺不樂」，這是苦悶之源。
那麼是不是處在乙個「困苦之境」而不自知就是「非苦」呢？
這個問題我們可以在「苦行僧」身上找到答案，他們以信仰為寄託，承受世間的萬般困苦。
那麼對比一下，我們會發現給予前者的點滴甘霖無異於「隔靴止癢」、「杯水車薪」，而對於後者的絲毫恩情卻如同甘泉蜜果。
然而絕大多數人卻不能領會兩者的差異，總是選擇「錦上添花」，總是迴避「雪中送炭」，無法擴大快樂的情緒，卻總能深挖悲哀的情懷。
也確實相對於絕大多數「聰明人」而言，「迴避可能知道的困苦」，「選擇性的無視苦難的未來」都是一件難事，而正因為它是難事，所以很多人痛苦且努力著，但更多的人敗給了自己的「先佔」，被所觀望到的未來所「圈禁與限制」。
最終造成了乙個結果是「感受到自己是世界上最悲慘」的體感遠大於「世界上最悲慘卻不自知的人」。
然而現實是很顯而易見的，「自知的不快」和「不自知的不快」分為，「未知」和「刻意不自知」，對於大多數人而言，我的建議是「最好但願自己永遠也別知道。」
以上，僅供參考。
13樓：soga
假設有這麼乙個人吧，其實痛苦達到一定程度，人會自我保護，比如失去情緒，失去知覺。三體中有個公理，在現實世界也適用，就是生存是第一要務，所以能活下去，哪怕是變成植物人，代價也是很小的。至於死了，會有其他人代替他所謂最悲慘的人的位置的。
14樓：
有句老話，可悲之人必有可恨之處。
我也不知道最悲慘的人是啥樣，
腦補出來的那些沒有「可恨之處」的悲慘的人們~~~他們都在努力為了生存掙扎，不會去想也沒空去想自己這麼痛苦該怎麼排除，都在努力依靠自己認知裡的各種渠道去爭取下一頓飯。
我倒是覺得最悲慘的不是這些下一頓飯沒保障的人們，而是那些明明下一頓飯不怎麼發愁，卻一天天閒的發慌覺得自己生活沒有希望沒有目標的玩意兒。它們才是應該想想自己這麼「絕望痛苦」應該怎麼排解？
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