為什麼談起哲學,很多人都不感興趣?

時間 2021-05-29 22:29:25

1樓:就這樣吧

你喜歡打籃球,你更願意和別人談論籃球還是和別人談論英語。這個問題不在於哲學的問題,而在於愛好問題,正如你問乙個人你為什麼喜歡打籃球,他會說我喜歡啊。不同的喜歡有不同的意義,而意義後面就是乙個價值問題,價值是一種目的,一種它吸引著你或者你有乙個動力趨向於它。

回到問題,就是因為哲學對於感興趣的人來說,更有意義,更有價值。

2樓:吉祥號如意

為什麼談起學習,很多人都不感興趣?

凡事被強迫的,都不會被感興趣。很多人不喜歡談哲學,但是很多人不喜歡喜歡談時事政治,歷史,對事情的看法,這些都是哲學範疇。

很多人不喜歡哲學,但很多人喜歡談三觀,三觀就在哲學之內。邏輯也在哲學之內

之所以不感興趣,大抵因為太難

3樓:Max

哲學已經沒有單獨存在的價值了,它在這個時代被滲透到很多學科裡面,包括經濟學社會學心理學法學等等,而在過去這些學科沒有或者發展不成熟的時候,哲學是唯一的指導論

4樓:武W

哲學,只不過是人類對於世界生活的認識而已,不管感興趣還是不感興趣,我們每天不都在圍繞著哲學生活了嘛!所以恐怕很多人不感興趣的不是「客觀的哲學」,而是主觀的哲學吧!

5樓:高原獵鷹

現代的哲學恐怕還有人造邏輯哲學和物理邏輯哲學兩個大類。人造邏輯哲學主要是以一些人為假設為因進行的推理推導,一般都無法物理求證,只能強制或強迫人承認;物理邏輯就是自然邏輯,具有嚴密的物理因果關係,用已知推未知往往是很精準的,以物理邏輯為基礎的哲學在實際的人類中能夠有效地解決和處理好大量的矛盾。目前《馬克思主義哲學》更接近物理邏輯哲學,其價值和意義就不用說了。

很多人對哲學不感興趣的原因恐怕主要還是對於選擇什麼樣的哲學心中並沒有底數。

6樓:ewe233

這也只不過是個學科罷了,就像你問乙個美術生你為啥不學數學一樣,明明數學那麼有用那麼有趣,你為什麼不感興趣一樣。不感興趣就是不感興趣。

7樓:袁浩

因為在大部分人眼裡,哲學跟日常生活隔得太遠了,他們都會問:有什麼用?不是每個人都能體會到哲學無用之大用。

分享劉瑜的一段話:你坐在一條船上,海上風浪很大,船隨時可能會翻,乘客都吐得一塌糊塗。這種時候,什麼知識「實用」呢?

表面上看,最實用的知識是如何控制嘔吐、控制搖晃,因為這種知識最微觀、最具體,但是事實上,這時候最「實用」的知識,是關於經緯度、洋流、風向的「抽象」知識,因為這些知識能告訴人們怎麼避開海浪、調整航向、找到最近的海岸。

8樓:篝火

因為對哲學不感興趣才是正常的。

首先看定義,哲學是「對基本、普遍問題的研究」。

什麼叫做基本問題?

基本問題必定是乙個人人都預設、忽視、不感興趣的問題,例如「世界是物質的還是精神的「。

從社會角度來看:

對基本問題的忽視是一名普通人能夠適應社會的合格標誌之一。

對基本問題進行無意義的執著追問往往是一名精神失常者判定入院的標誌之一。

但對基本問題進行有邏輯的研究推導卻是一名思考者具備思辨能力的唯一入門標誌。

大多數人的關注焦點永遠應當是與當前生產發展息息相關的技術、資訊、制度問題。如果乙個社會中大多數人都在研究基本問題,那麼這大概率是民智未開的原始社會,生產力得不到解放,人人都還為自己的生存誠惶誠恐,更遑論填飽肚子娶媳婦發展飛彈通高速。

哲學本身的學科特性就是單向度地游離於日常大眾和社會生活的,一些具有代表性的核心問題即便獲得解決也是在意志層面進行的觀念改造,無法直接干預現實,更何況大多數問題提出並不意在解決。

人類大腦用千萬年演化出如今能夠進行哲學思考的智力水準,主要靠的是忽略基本問題的自由自覺勞動,而不是坐在樹下思考樹葉的精神力量的意志行為。

因此,你現在能夠閱讀《蘇菲的世界》,應該感謝這些忽略哲學問題的前輩們。

從某種極其不專業的角度也是社會普遍態度來說,哲學對社會發展確實是沒有直接用處的,因此不予以關注,這是十分自然的邏輯。

同樣,哲學也不允許自己成為被絕大多數人所熱衷的物件。

第一,哲學是思考的學科,前進的速度與社會熱度無關。一旦過多人關注哲學,複雜多樣的話語和視線必將給這個內部早就混亂不堪的世界帶來前所未有的壓力。

他們只是想自己坐在書房裡發發呆,為什麼要有人追究他的阿瑪尼皮帶是怎麼來的?

第二,眾所周知,哲學的門檻似乎挺高的(孤影語氣),連《蘇菲的世界》這樣的入門讀物一旦被打上」哲學「的標籤便神聖不可侵犯。

原因在於哲學有一套自己的語言和概念體系,例如哲學中的勞動、美、物質等等概念都是與現實生活有差別的,使用起來陌生且膈應。這個很好理解:

因為不在同乙個語言和概念系統內,交流的意義傳達受到滯礙,無法喚起對方的意志共鳴,因此」不感興趣「。這在心理學上也是正常不過的。

沒有用的,也無法引起我的共鳴的,我為什麼要感興趣?

因此,暫且拋開問題中詭異般濃厚的孤高意識不談,從社會角度來說,對哲學核心問題的忽略是人類發展的必然要求,否則無異於自縛手腳。

但這並不意味著我們不需要哲學,對核心問題的不感興趣絕不等於全盤拋棄一切哲學。哲學是包容萬物的,在中國,所有接受過中高等教育者的思維模式中都深刻烙印著普遍性與特殊性、經濟基礎決定上層建築等一系列觀念。只是這樣的哲學觀念已下潛至人人都奉以為說一不二的層面,因此自然而然地再次為人們所忽視。

但《蘇菲的世界》是一本以淺顯介紹基本問題為主要內容的入門讀物,因此對核心問題的」不感興趣「得到了凸顯,這種凸顯是特殊的,也是歷史的。

我本人其實也不專業,如有謬誤請多指點。

9樓:來這看看

一是哲學在資本主義時代已經觸到瓶頸了。

二是哲學只是在解釋世界,無法增值資本,也就無法賺錢,在以經濟建設為中心的地球自然不被親睞。

10樓:

不請自來。就事論事的說,題主對哲學的認識還有不成熟的地方。

我說哲學關乎整個人類,而且涵蓋很多方面,是很有意思的學科,每個人都可以或多或少了解一下。

這其實是不成立的,關乎整個人類≠關乎每個人,涵蓋很多方面≠很有意思。

你無法讓沒有疑問的人對追尋答案的學科感興趣。

11樓:damsel

從當前中國來說,中國人自古比較重視經世致用的價值,工具理性實用理性居於主導,古代的道與術之爭,實際上就是抽象思辨思維和實用理性的碰撞,到了市場經濟時代,更是看中物質生活的富足,家長們很少會引導孩子讀哲學這種形而上的玩意,又晦澀難懂,又賺不到錢,比較熱門的永遠是經濟學法學這種實用性強的專業,不僅很少人有勇氣踏入黌門寒窗苦讀十年,埋首故紙堆研究物質精神人的存在等深刻的意識形態問題,更沒有人願意面對學成以後的無人問津物質貧瘠,也是很遺憾的事了。

12樓:土木木土

談不談在你,聽不聽在別人。黑格爾講哲學史的立場,盡可能只擺事實不帶個人感性。學點哲學也是一樣,有無用,學了便知,不多解釋。

13樓:程程的小嬌妻

首先哲學經典原著讀起來很枯燥,而且乙個詞有很多意思,比如形而上,邏各斯等詞,不止如此很多原著很難懂。其次有一些哲學問題沒有答案,爭論不休。考試也十分複雜,十分難背,所以可能很多人覺得哲學不好學,甚至也有人認為哲學無用。

但是作為乙個哲學專業的學生,我一開始也不是很喜歡哲學,但是後來接觸之後,老師都十分強調問題意識,就是要找一些現實問題,現實痛點。然後用哲學的思維來進行分析。至於考試,雖然很多老師都要背,但是也有一部分分數取決於自己的理解。

14樓:啦啦啦

每個人好奇心的強弱程度或者方向不一樣,大概兩種 : 從習慣的舒適圈中尋找慰藉,從聯絡到個人的認識世界、解釋世界中尋找慰藉,都是精神所需吧

15樓:陶澤平

這個問題的標籤標錯了,這個問題不是乙個哲學問題,而是乙個public opinion 問題,也可以叫民意、輿情、公眾意見問題。

問的是對哲學不感興趣的人是怎麼想的,但標了哲學標籤,來的就都是對哲學感興趣、至少是關注了知乎「哲學」標籤的人,根本不是這個問題的目標群體(target population )。

粗看了一下回答,確實很多都是對哲學感興趣的人,他們的回答很多是對另一人群(對哲學不感興趣的人)的臆想。人對無知事物的臆想往往包含了自身主觀的偏見,這些回答裡也有,最明顯的是一種自身優越感,覺得別人對哲學不感興趣是不懂、是低俗、是能力不夠,這本身就是一種不懂。

這個問題本身也很難調查。這個世界上對哲學不感興趣的人是大多數,感興趣的只是小眾群體。有某個共同愛好的人可能有相同的特質,沒有共同愛好的人很難說有什麼相同的特質。

再加上這個群體如此龐大,性別、年齡、收入、受教育程度、家庭狀況、社會經濟地位、國籍、種族、所在地區、學科背景、職業分類都不相同,特質千差萬別,想法千變萬化。泛泛而談,可以說他們覺得哲學沒用、沒意思,或者沒接觸過哲學,但這基本上就是正確的廢話:對哲學沒興趣的人要麼覺得哲學沒用、要麼覺得沒意思、要麼沒接觸過。

但如果想深入一步,回答這些問題:對哲學不感興趣是因為哲學難嗎,是因為邏輯水平差嗎,是因為只想滿足低俗慾望嗎,是因為不會「仰望星空」嗎,是因為不夠「理想主義」嗎,是因為所在社會(如中國)對哲學的刻板印象嗎,是因為閒暇時間少嗎,是因為財富積累少嗎……那就得去真正調查目標群體(對哲學不感興趣的人)的想法。別人的想法,不等於你對別人的想法。

16樓:牛虻

#哲學# #生活哲學#

哲學不是人人所能夠學得的。

沒有哲學天才的人,便不配學哲學;

如果他要勉強去學,就學一輩子,也得不到一點結果。

哲學這項學問,只是少數人所能享的一種權利,是和藝術一樣全要靠天才才能成功,

與科學完全不同。

學科學的人,只要肯用功,

多花些時間,總可學個大致不差。

與科學不同,學哲學不僅要有天才,

並且還要下功夫,才有成功的希望。

哲學所研究的問題,

近在眼前,又遠在天邊。

尋常隨處遇到,深遠難知究竟。

因此,各種科學都有進步,

獨哲學自古迄今不見進步。

——梁漱溟

#讀書# #文字的力量# #思考# #啟蒙# #啟蒙運動#

17樓:孫雄飛

因為哲學是一種赤裸裸的「奢侈品」,它的奢侈性體現在兩方面: 第

一、智力資源相對剩餘,哲學是人類思想的巔峰,不是所有人類都有情趣、有意志去攀登; 第

二、財富相對剩餘,哲學需要「閒暇」,它不是能直接創造財富的能力,而這個社會能夠真正閒暇的人是少而又少的。

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